скорее относится к неастрологическим религиозным текстам.
Поэтому Церковь, многие христианские тексты в том числе и
астрологического содержания, просто откладывала в сторонку, а то и
похуже - предавала анафеме. Тоже самое и с астрологией вне
христианских текстов. Астрология, со своим оригинальным методом, не
очень-то вписывается, в привычные церкви, религиозные обряды,
поэтому церковь её, в силу своего, определённого, догматизма,
зачастую, отвергает. Честно говоря, церковные обряды и
астрологические техники и не должны быть одинаковыми, однако и
мешать друг другу тоже не должны. Они должны гармонично дополнять
друг друга по Воле Божией. А для этого необходимо очистить как
религию, так и астрологию, от зла в любых формах и мёртвых догм.
Вторая глубинная причина возникновения раскола в христианской
церкви (и это имеет отношение и к враждебному отношению церкви к
астрологии) и образования новых церквей и сект (первая: неполное
признание и закрепление учения Христа, что выразилось в канонизации
и в ведении жёсткой, негибкой обрядности) состоит в том, что её
надстроечная часть, а именно священнослужители (некоторые из них)
вольно или невольно, осознанно, а чаще неосознанно, пытаются
узурпировать своё право быть трансляторами Божией воли для паствы,
что вызывает иной раз сильное неудовлетворение таких же людей,
которые считают, что и сами могут быть трансляторами. В принципе,
эти две причины можно рассматривать как две стороны одной причины.
Вот и пошло: от Православной отделилась Католическая, от неё
протестанты, лютеране, кальвинисты и т.п.. Русская Православная церковь
отделилась (очень умело) от греческой. Введение нового обряда Никоном
и появление старообрядцев. Здесь реформаторы оказались сильней,
поэтому консервативная часть церкви оказалась не у дел, в опале.
И совсем недавно украинское отделение Русской Православной церкви
выделилось в самостоятельную церковь. Деление христианских церквей
дошло сект, причём, чем дальше от начала деления образовалась
церковь или секта, тем больше она подвержена злу. Появилось
множество «манихейских» и дьявольских сект и направлений. Помимо
деления церкви по причине принципа: «я сам могу», существует также
деление по причине возникновения заблуждений и ложного видения,
часто первое переплетается со вторым. Раздел - это очень
болезненный процесс, но если разобраться, то вполне правильный.
Потому что отделяются от грехов и пороков. Дело в том, что люди
разные и догмы должны быть разные, адекватные им. Если церковь не
в состоянии в своих пределах дать условия для существования всех
приемлемых форм общения человека с Богом, то эти формы образуются
вне пределов основной церкви. В большинстве случаев, к сожалению,
основная церковь проклинает отделяющуюся часть, показывая тем самым
свою слабость, невежество и бывшее вольно или невольно самоутверждение
за счёт отделившейся части. Это проклятие тем не менее очень
даже действует, ибо отделившаяся часть очень часто ещё более
несовершеннее основной церкви, и у неё много своих недостатков.
Христианским церквам надо не проклинать друг друга, а признавать
(исключая ложные их формы), ибо грех не в том, что каждая церковь
по своему осуществляет обряд, а в том, что они друг друга
отрицают.
Астрология - наука о звёздах (говоря простым языком),
изучающая закономерности небесной механики (которая действует
практически на всех людей вне зависимости от того соглашаются они
с этим или нет. Бывают, правда, особые люди, которые не попадают
в категорию «простых людей» - это Святые и высокие духовные
учителя и т. д., живущие по иным законом, но и эти законы
изучает астрология, хотя это уже особые разделы астрологии),
установленной Господом для осуществления своей воли. Таким образом,
планеты - это слуги Божии, но так как Дьявол осквернил и Землю, и
некоторые другие планеты и звёзды, то периодически, а иногда и
постоянно (некоторые звёзды), до поры, они проводят и его волю,
т.е. только на них ориентироваться нельзя. Поэтому главный вывод
можно сделать такой: нельзя забывать Бога и поклоняться надо
только ему, а не планетам, хотя воля Божья может также
транслироваться и через них, и через ангелов, и через людей. Тот,
кто поклоняется планетам, не как посредникам Божиим и, главное,
через них, не ему самому, тот окажется в сетях дьявола (если
вовремя не одумается) и такого человека можно назвать язычником в
худшем смысле этого слова. Вспомните древних греков, например.
Богами у них были планеты, и многие из них не видели за этими
планетами истинного Бога.
Таким образом, многие споры между отцами церкви и астрологами
прошлого и настоящего возникали и возникают на пустом месте по
причине взаимного непонимания и просто смешны (у меня это вызывает
часто также и раздражение в силу особенностей моего характера).
Иногда, правда, это смех сквозь слёзы, особенно что касается
прошлого. В целом, участников спора можно уподобить слепцам,
трогающим слона с разных сторон и спорящих между собой о том,
как он выглядит.
Алексей Ларьевич Васильев - астролог, православный христианин.
23.02.1998 год, г. Краснодар.
Использованная литература:
1. Глоба П.П. “Анализ и синтез космограмм”,С.П. “Тритас”, 1991.
2. Вронский С.А.
“Астрология - моё призвание”, сост.: Каменев С.М., М.: “Берегиня”,
1993. 3.
Авессалом Подводный (Тихомиров). “Лекции по введению в астрологию”,
М.: “ЦАИ”, 1996.
4. Авессалом Подводный. “Общая астрология.
Дома”, часть III, тома I, II, М.: “Урания”, 1996.
5. Глоба П.П. “Двенадцать мистерий
судьбы”, Минск: КП ООО “Бестпринт”, 1994.
6. Глоба П.П. “Лунная астрология”,
М.: “ФПР”, 1996. 7. Учебный курс Мюнхенского
Института Парапсихологии. “Эзотерика. Астрология, - том II,
Парапсихология, - том I”, М.: “Воскресенье”, 1993.
8. Брюс Ф.
Хаммерслав. “Предсказание вперёд и назад”, М.: “ЦАИ”, 1996.
9. Вронский С.А. “Астрология: о браке и
совместимости”, Кишинёв: “Логос”, 1993.
10.
Глоба П.П. “Авестийская астрология”, Курс лекций, М.: 1993.
11. Глоба П.П. “Неподвижные звёзды”, Минск: ООО “Хварна”, 1994. 12.
Глоба П.П. «Мистерии звёздной астрологии», М.: 1994.
13. Вронский С.А. “Астрология в выборе профессии”, Тула:
“Берегиня”, 1993.
14. Вайсберг В.А. “Астрономия
для астрологов”, ч. 1,3., М.: “ЦАИ”, 1992.
15. Саплин А.Ю. “Астрологический энциклопедический
словарь”, М.: “Русская историческая энциклопедия” - “Внешсигма”, 1994.
16. Глоба П.П. “Популярная астрология”, Минск: ООО
“Хварна”, 1993. 17.
Глоба П.П. “Живой огонь”, М.: “Вагриус”, “Яуза”, “Лань”, 1996.
18. Глоба П.П.
“Гороскоп в зороастрийской астрологии”. Курс лекций, - прочитан 1991-
1992 гг., г. Москва. 5 и 6 курсы. 19.
Глоба П.П. “Авестийская астрология”. (Лекции по астрологии,
прочитанные в ДК им. С.П. Горбунова, г. Москва. Первый курс.).
20. «Авестийская астрология (интерпретация данных гороскопа)», Минск: КП
ООО “Бестпринт”,1994.
21. «Человек - Древо жизни. Авестийская традиция.».
Сборник высказываний П.П. Глобы. Минск: “Арктида”, 1996. - 80 с.
22. Библия. Канонические книги
священного писания ветхого и нового Завета. “Российское Библейское
Общество”, 1994. 23. Иерей Владимир
Елисеев. «Православный путь ко спасению и восточные и оккультные
мистические учения», М.: «Даниловский благовестник», 1995.
24. Алексей Яковлев-
Козырев, Дмитрий Волюженич. «Битва с падшими ангелами. Жизнеописание
иеросхимонаха Моисея (Боголюбова)». Православное братство, 1997.
«Споручницы грешных». 25. Священник
Родион. «Люди и демоны. Образы искушения современного человека
падшими духами.», Калуга – Минск – Ново-казачье: «Православная община»,
1993.
26. Иеромонах Анатолий (Берестов), М.: «Число зверя».
Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры «Новая книга»,
1996. 27. «Тайны загробного мира». Составил архимандрит
Пантелеймон. М.: Фонд «Благовест», 1997. По изданию: «Вечные
загробные тайны», Джорданвиль.
28. Владимир Соловьёв “О христианском единстве”,
М.: Рудомино, 1994.
29.
Вил Дюрант “Цезарь и Христос”, М.: “КРОН-ПРЕСС”, 1995. 30.
Аксёнов А.П. серия книг «Я знахарь…», Донецк: «Сталкер», 1997. 31.
Малахов Г.П., Малахова Н.М. “Очищение организма и здоровье”, Р. на
Д.: Феникс, 1996.
32. Авессалом Подводный. «Возвращённый оккультизм или
повесть о тонкой семёрке», том - I, II, Воронеж: НПО «МОДЭК», 1993.
33. Авессалом Подводный. «Каббала чисел», М.: Центр
астрологических исследований, 1997.– 160 с.
34. Глоба П.П.
«Космогенезис», том – I, II. Издание осуществлено на основе лекций
П.П.Глобы.
35. “Тибетская книга мёртвых”, СПб.: Издательство Чернышёва,
1992. – 255 с. Напечатано на основе издания The Tibetan Book of
the Dead. London, 1927.
36. Кошель П. «История наказаний в России. История российского
терроризма», М.: ГОЛОС, 1995.
