Философия её смысл и функции
Могилёвский университет продовольствия
Контрольная работа по философии №2
Предназначение философии, ее смысл, и
функции
г. Могилёв
План:
1 Введение(что такое философия)
2 Философское знание
3 Предназначение философии
3 Функции философии
4 Заключение
. Философия одна из самых увлекательнейших областей человеческого
знания, духовной культуры. Зародившись в VII—VI веках до и. в Индии. Китае,
Древней Греции, она стала устойчивой формой общественного сознания на все
последующие века.
Слово «philosophos» (Любовь к мудрости, любомудрие) впервые
встречается у Гераклита, обозначая исследователя природы вещей. (Возможно,
у Пифагора). Вопрос о том, что такое философия и в чем заключена ее
ценность, является спорным. То от нее ожидают чрезвычайных откровений, то
позволяют равнодушно игнорировать ее как беспредметное мышление. На
философию то взирают с робостью, видя в ней значительные усилия
необыкновенных людей, то вообще третируют как бесполезные раздумья о чем-то
призрачном. Философию то считают таким занятием, которое под силу всякому и
в принципе должно быть простым и понятным, то изображают ее настолько
трудной, что само занятие ею представляется безнадежным.
1) Приступая к изучению философии, многие уже имеют об этом предмете
некоторое представление: могут объяснить в первом приближении, что такое
философия, выделив из ряда вопросов — житейских, производственных, научных,
политических, художественных и других — те, что носят философский характер.
Откуда же у людей это предпонимание?
Тематика этих раздумий задана потребностью в общей ориентации,
самоопределении человека в мире.
2) Каждый из нас принимал в своей жизни бессчетное количество решений,
которые воздействовали на нашу жизнь и в некоторой степени на окружающих.
Многие из нас принимали даже наиважнейшие решения, не спрашивая себя, на
каких принципах мы основываем наш выбор, заслуживают ли эти принципы
уважения и стоят ли они того, чтобы им следовать. Когда приходит война,
молодые мужчины идут сражаться и умирают, не слишком задумываясь о том,
имеют ли они моральное право убивать другого человека.
Однако бытовое понимание философии весьма иронично. С самого начала
философы были объектом подозрений и даже насмешек. Сократ был осмеян в
пьесе блестящего комического поэта Аристофана как человек, который витает в
облаках и словно сумасшедший говорит бессмыслицу. Самый первый философ,
Фалес, имел репутацию рассеянного. Обычно философов обвиняют в том, что они
разглагольствуют о вещах, слишком далеко стоящих от реальных человеческих
забот. «Дети с избыточным запасом слов», «Люди, не державшие в руках
платежного поручения» и т.п. Традиция складывать анекдоты – от Фалеса до
наших дней. «Три мудреца в одном тазу поплыли по морю в грозу. Будь
попрочнее старый таз длиннее был бы мой рассказ»
В то же время философ – синоним человека, умеющий сопротивляться
невзгодам. Философский взгляд на жизнь». Людей, обладающих особой
внутренней цельностью, умением противостоять невзгодам и жизненным
неурядицам, нередко называют философами. Кого мы могли бы назвать в своей
обычной жизни философами? Видимо тех, к кому сами нередко обращаемся за
житейским советом. Сознаем мы это или нет, но обращаемся не к каждому, а к
разумному человеку.
Т.о. диапазон – от иронии до восхищения.
Однако, что предполагает философская разумность? Ясно, что это не
возрастное состояние мудрого старца. Ведь может быть старый человек
глупцом, а юный — мудрецом. Так что же такое мудрость?
Поскольку это слово софос – мудрость входит в само название науки,
начнем с него.
Попробуем спросить об этом у одного старого философа — Аристотеля (4
в. до н.э.). Аристотель — древнегреческий мыслитель, известен тем, что
основал Ликей (школу философов) и что был учителем великого полководца
Александра Македонского. Что же он нам ответит на наш вопрос? «Во-первых,
... мудрый, насколько это возможно, знает все, хотя он и не имеет знания о
каждом предмете в отдельности. Во-вторых, мы считаем мудрым того, кто
способен познать трудное и нелегко постижимое для человека... В-третьих, мы
считаем, что более мудр во всякой науке тот, кто более точен и более
способен научить выявлению причин...»
Итак, особенностью философского знания и является мудрость, которая,
конечно, отличается от житейской мудрости. Чем? Аристотель называет такую
его особенность: «знание общего». Почему? Потому что не обязательно для
человека знать много, но важно понимать многое.
А как этого добиться? Не умножением знания, а умением постигать
причины. Это умение даст и способность предвидеть события, а значит и
научит правильно действовать.
Аристотель называл философом того, кто способен удивляться, ибо
удивляющийся размышляет, философствует. Думает о смене положения Луны,
Солнца и звезд, о происхождении Вселенной, о себе и своей судьбе. Важно,
что этот удивляющийся человек считает себя незнающим. Потому что тот, кто
уверен в своем всезнайстве, никогда не станет философом. И не о нем речь.
«Книжный шкаф знает больше».
Чему же удивляется человек-философ? Да всему: миру, звездам, детям,
людям. Он очень любит сказки и мифы и видит в них массу удивительного. Он
хочет много знать. Известны знаменитые слова немецкого философа И. Канта:
«Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и
благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них,— это
звездное небо надо мной и моральный закон во мне».
Но это делается не ради какой-то конкретной пользы, а ради того, чтобы
понять явление. Аристотель говорил: «ради разумения». И именно поэтому
Аристотель называл такого человека свободным (не связанным, не скованным
каким-то обязательством), а науку философию — единственно свободной,
существующей не с прагматической (полезной) целью, а как бы ради себя
самой, «ради разумения».
Значит путь философского знания —это путь разумного мышления. И
формируется это знание вместе с формированием человека разумного (homo
sapiens). Вы знаете, что появлению человека разумного предшествовали многие
и многие годы, столетия и тысячелетия.
Философское знание — это культура разумного мышления.
Что это значит? Это мышление основательное, научное, но и не
допускающее произвола, насилия, умеющее отстаивать свою правоту и мышление
свободное, творческое, предполагающее знание бесконечным.
Конечно, культура разумного мышления не может быть навязана человеку
помимо его воли и желания, его интереса. Культура разумного мышления — не в
том, чтобы зазубрить те или иные законы и примеры, подтверждающие их
действие.
Основные черты философского знания:
- Это не столько многознание, сколько «разумение», понимание,
осмысление. Это умение постигать причины явления, «смотреть в корень», и
потому — предвидеть дальнейший ход событий.
- Это умение сомневаться и постоянная готовность к новому, открытость
к познанию («способность удивляться»). Кто уверен в своем всезнании, нечего
делать в философии.
- Это не агрессивное, насильственное отношение к людям, к миру, а
руководствующееся только разумом. Это мудрость, проявляющаяся и в житейских
делах.
- Наконец, для философского знания характерно обращение к «вечным»
смысловым вопросам человеческого бытия, на которые нет сиюминутного ответа,
но без которых не обходится ни один человек: Кто я? Для чего живу? В чем
смысл моей жизни? А вселенной? Кем мне приходятся другие люди, животные?
Что означает для меня природа и ее смерть? И т.д. Философия хотя и не дает
однозначного ответа, но учит думать, размышлять. Она как бы формирует
совесть и прежде всего — экологическую совесть, поскольку позволяет ощутить
мир как единую экосистему и место в нем человека.
В дополнение к профессиональным навыкам, знаниям, эрудиции, так
необходимым при решении конкретных задач, каждому из нас нужно и нечто
большее. Требуется широкий кругозор, умение видеть тенденции, перспективы
развития мира, понимать суть всего, что с нами происходит. Человек
стремится к профессиональному знанию. Это естественно. Но ему необходимо и
нечто большее, чтобы решить конкретную задачу. Кругозор, умение видеть
тенденции и перспективы развития мира, конкретного явления, понимать суть.
Важно также понимать смысл и цели наших действий, нашей жизни: зачем мы
делаем то или это, к чему стремимся, что это даст людям. Такого рода
представления о мире и месте в нем человека, если их удается как-то
осознать или даже сформулировать, называют мировоззрением.
Предназначение философии, ее смысл и функции
Время появления человека, руководствующегося в своей жизни не
сиюминутной пользой и т.п., а знанием, мудростью, немецкий философ Карл
Ясперс (1883—1969 гг.), много труда положивший для открытия т.н. «шифров
бытия», называл «осевым временем». «Осевое время, таинственно начавшееся»
почти одновременно в течение от 800 до 200 гг. до н.э. в Китае, Индии и на
Западе. Именно тогда произошло открытие того, что позже стало называться
разумом и личностью. Человек осознавал свое бытие и себя как личность. В
это время происходит много необычайного. Вспомним, именно в тот период в
Китае жили мыслители Конфуций, Лао-цзы, Мо-цзы, Ле-цзы, именно тогда и
появились все направления китайской философии. В Индии возникли Упанишады,
жил Будда; в философии были рассмотрены все возможные взгляды постижения
действительности вплоть до скептицизма, материализма, софистики и
нигилизма. В Иране Заратустра учил о мире, где идет борьба добра со злом; в
Палестине выступали пророки Илия, Исайя, Иеремия и Второисайя; в Греции —
это время Гомера, философов Парменида, Гераклита, Платона, драматургов
Эсхила, Еврипида и Софокла, историка Фукидида и механика Архимеда. Все, что
связано с этими именами, возникло почти одновременно в течение немногих
столетий в Китае, Индии и на Западе Европы, независимо друг от друга.
Вначале философия включала в себя весь комплекс знаний о мире. Знание
не было разделено по наукам и дисциплинам; оно было единым, синкретичным,
Страницы: 1, 2
