жизни. Ее впервые выдвинул Христиан Гюйгенс (1629-1695) в своей книге
«Космотеорос». По Гюйгенсу, жизнь есть космическое явление, в чем-то резко
отличное от косной материи.
Вернадский полагал жизнь космическим явлением. На этом основании его
иногда считают сторонником гипотезы панспермии С.Аррениуса, тем более что
он состоял с ним в переписке. Это утверждение ошибочно. Из всего учения
Вернадского следует, что феномен жизни, возникновение живого вещества он
считал естественным этапом развития материи. «Жизнь... – писал Вернадский,
– является не случайным явлением в мировой эволюции, но тесно с ним
связанным следствием».
Гипотеза о том, что жизнь явление космическое, имеет очевидное
подтверждение: жизнь существует на космическом теле –планете Земля.
Вернадский был первым из ученых-естественников, который понял космическое,
может быть, даже космогоническое значение факта возникновения жизни на
Земле и начал систематическое исследование ее влияния на развитие планеты,
представляя жизнь «буфером» между космосом и «косным», то есть неживым
веществом Земли, буфером, способным использовать космическую энергию для
преобразования планетарного вещества. Таким образом, жизнь становится
катализатором процесса развития! Он не ставил вопроса о том, каким образом
на Земле возникла жизнь. Механизм панспермии мог быть лишь одной из
возможных причин ее появления.
По Вернадскому, наша планета и космос представляются ныне как единая
система, в которой жизнь, живое вещество связывают в единое целое процессы,
протекающие на Земле, с процессами космического происхождения. На
протяжении всей истории Земли количество живого вещества в биосфере
согласно оценкам Вернадского было практически постоянным. За счет энергии
Солнца возникли так называемые геохимические циклы, или круговорот веществ
в природе, в который вовлекались все новые и новые массы первичной материи.
Начали возникать толщи осадочных пород, которые преобразовывались затем
геологическими и геохимическими процессами.
Эта грандиозная картина общепланетарного развития включала в себя и
появление человека – носителя Разума, который еще раз многократно ускорил
все процессы, протекающие на планете. Породив Человека, Природа «избрала»
еще один могучий катализатор мирового процесса развития.
Живое вещество по весу составляет ничтожную часть планеты. По-
видимому, это наблюдается в течение всего геологического времени, т.е.
геологически вечно. Вне биосферы его нет. Оно закономерно изменяется
морфологически. История живого вещества в ходе времени выражается в
медленном изменении форм жизни, форм живых организмов, генетически между
собой непрерывно связанных, от одного поколения к другому без перерыва. В
конце концов, эта мысль вылилась в учение об эволюции видов – растений и
животных, в том числе и человека. Автором этого учения был всем известный
Ч.Дарвин (1809-1882).
Эволюционный процесс присущ только живому веществу. В косном веществе
нашей планеты нет его проявления.
Младшие современники Ч.Дарвина – Д.Дана (1813-1895) и Д.Ле-Конт (1823-
1901), оба геологи, еще до 1859 г. выявили эмпирическое обобщение, которое
показывало, что эволюция живого вещества идет в определенном направлении.
Это явление было названо Дана «цефализацией», а Ле-Контом «психозойской
эрой».
Однако, представления о направленности эволюционного процесса были
высказаны еще раньше Бюффоном (1707-1788), который говорил о царстве
человека, в котором он живет, основываясь на геологическом знании человека.
Но эволюционная идея была ему чужда. Той же точки зрения придерживался и
Л.Агассиц (1807-1873), введший в науку идею о ледниковом периоде. Он
считал, что геологически наступило царство человека, но высказывался против
эволюционной теории из-за религиозных предрассудков.
К концу своей жизни Дана пришел к дарвиновскому пониманию эволюции и
разница между «цефализацией» и «психозойской эрой» исчезла.
Дана указал, что в ходе геологического времени (на протяжении примерно
двух миллиардов лет) наблюдается скачкообразное усовершенствование (рост)
центральной нервной системы (мозга), начиная от ракообразных и моллюсков и
кончая человеком. Это явление и названо им цефализацией. Эволюция имеет
только одно направление – вперед.
Исходя из геологической роли человека, А.П.Павлов (1854-1929) в
последние годы своей жизни говорил об антропогенной эре, нами теперь
переживаемой. Человек является могучей геологической силой, все растущей.
Можно сказать, что в ХХ веке закончилось «освоение» биосферы человеком. Не
осталось ни одного уголка на Земле, где бы не смог поселиться человек, если
бы это было ему нужно. Человечество своей жизнью стало единым целым.
Все это – результат цефализации Дана, роста человеческого мозга и
направляемого им его труда.
Если взять все население планеты, то его масса будет во много раз
меньше массы вещества планеты. Человек силен не материей, а его мозгом,
разумом и направляемым этим разумом трудом. В геологической истории
биосферы перед человеком открывается огромное будущее, если он поймет это и
не будет употреблять свой разум и свой труд на самоистребление.
Геологический эволюционный процесс отвечает биологическому единству и
равенству всех людей. Это – закон природы. Все расы между собой
скрещиваются и дают плодовитое потомство.
Исторический процесс на наших глазах коренным образом меняется.
Впервые в истории человечества интересы народных масс – всех и каждого – и
свободной мысли личности определяют жизнь человечества, являются мерилом
его представлений о справедливости. Человечество, взятое в целом,
становится мощной геологической силой. И перед ним, перед его мыслью и
трудом, становится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободно
мыслящего человечества, как единого целого.
Это новое состояние биосферы, к которому мы, не замечая этого,
приближаемся, и есть «ноосфера».
Заметим, что сам термин «ноосфера» Вернадскому не принадлежит. Он
возник, по-видимому, в 1924 году на семинаре Бергсона в Париже во время
обсуждения доклада Вернадского, в котором он излагал свою концепцию
развития биосферы. Его предложил французский исследователь Э.Леруа.
Впоследствии он широко использовался П.Тейяр-де-Шарденом. Сам Вернадский
стал употреблять термин «ноосфера» только в последние годы своей жизни. По
Вернадскому, ноосфера – это такое состояние биосферы, когда ее развитие
происходит целенаправленно, когда Разум имеет возможность направлять
развитие биосферы в интересах Человека, его будущего.
Как говорилось выше, Вернадский за основу биосферы принял
биогеохимические явления. В 1927 г. Э.Леруа на основе этого факта ввел
понятие ноосферы, как современной стадии, геологически переживаемой
биосферой.
Ноосфера есть новое геологическое явление на нашей планете. В ней
впервые человек становится крупнейшей геологической силой. Он может и
должен перестраивать своим трудом и мыслью область своей жизни,
перестраивать коренным образом по сравнению с тем, что было раньше.
Но тут возникает закономерный вопрос. Является ли мысль формой
энергии? Ответ на этот вопрос пока не найден. Как сказал Гёте, в науке мы
можем знать только, как произошло что-нибудь, а не почему и для чего. Зато
результаты такого «непонятного» процесса мы видим кругом нас на каждом
шагу. В настоящее время человек активно использует полезные ископаемые.
Научно-технический прогресс существенно упростил процесс их добычи и
переработки. Но большинство минералов ограничено. Человек меняет облик
планеты: атмосферу, моря и океаны и т.д. Ноосфера – последнее из многих
состояний эволюции биосферы в геологической истории – состояние наших дней.
Ход этого процесса только начинает нами выясняться из изучения ее
геологического прошлого в некоторых своих аспектах.
Можно привести несколько явлений в истории биосферы, столь же
значимых, как и ноосфера. Так, например, пятьсот миллионов лет назад
впервые в биосфере появились богатые кальцием скелетные образования
животных. Это – кальциевая функция живого вещества, ныне мощно развитая.
Она явилась одной из важнейших эволюционных стадий геологического изменения
биосферы. Примерно 70-110 миллионов лет назад в биосфере впервые создались
наши зеленые леса, всеми так горячо любимые. Это – другая большая
эволюционная стадия, аналогичная ноосфере.
Переход биосферы в ее новое состояние, которое мы называем теперь
ноосферой, то есть вступление человечества в новую эру своего развития, в
эпоху ноосферы, обеспечение коэволюции (совместного развития) человека и
биосферы не могут произойти автоматически. Это будет мучительный и
небыстрый процесс выработки новых принципов согласования своих действий и
нового поведения людей. Другими словами, новой нравственности. Это
означает, что переход в эпоху ноосферы потребует коренной перестройки всего
нашего бытия, смену стандартов и идеалов.
Сейчас же мы переживаем новое геологическое эволюционное изменение
биосферы. Мы входим в ноосферу.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Появление научной мысли в биосфере в перспективе неизбежно полностью
ее видоизменяет. В сочетании с трудовой деятельностью человека мысль
становится неведомой до этого геологической силой, способной преобразовать
вместе с биосферой весь поверхностный слой Земли. Носитель земного разума –
человек – с нарастающим во времени темпом воздействует на биосферу, активно
захватывая все занимаемое ею пространство, окультуривая флору и фауну,
меняя облик земной поверхности. По убеждению В. И. Вернадского,
преобразование биосферы грядет неизбежно и необратимо. Такая точка зрения
была высказана в начале 30-х годов и со скептицизмом воспринята научным
сообществом тех лет. Так во что же преобразуется биосфера, и что такое
преобразование несет человеку, являющемуся неотъемлемой составной частью
этой же биосферы? В. И. Вернадский назвал трансформированную биосферу
ноосферой.
Мысль появилась в биосфере через человека разумного (Homo sapiens), но
ее проявление не случайно, к нему вела вся предшествовавшая эволюция
биосферы на протяжении нескольких миллиардов лет. Возникновение мысли
открыло новую эру в развитии биосферы. Мысль стала мощнейшим геологическим
фактором: как только сформировалось научное проявление мысли, оно стало
строить и направлять техническую работу человека, переделывающую биосферу.
Такое воздействие научной мысли на биосферу выявилось не сразу после
появления в ней человека. Вначале, на протяжении многих тысяч человеческих
поколений, никаких заметных изменений в биосфере не наблюдалось, но
исподволь шло развитие научной мысли и накопление сил. Постепенно,
используя свое интеллектуальное превосходство над остальными
представителями животного мира, человек охватил своей жизнью, своей
культурой всю верхнюю оболочку планеты – в общем, всю биосферу, всю
связанную с жизнью область планеты. Развитие научной мысли привело к
приручению животных, к созданию культурных растений. Человек стал менять
окружающий его животный мир и создавать для себя новую, не бывшую никогда
на планете живую природу.
Под влиянием научной мысли и человеческого труда на протяжении
последних 5-7 тыс. лет начался и в нарастающем темпе продолжает происходить
стихийный процесс видоизменения биосферы и ее перехода в качественно новое
состояние – ноосферу. Под ноосферой Вернадский понимал не выделенный над
биосферой "мыслящий пласт", а качественно новое состояние самой биосферы,
ее очередную трансформацию в ходе эволюции. Известны и более ранние
переходы биосферы в качественно новые состояния, сопровождавшиеся почти
полной ее перестройкой. Но этот переход представляет собой нечто особенное,
ни с чем не сравнимое.
На наших глазах биосфера резко меняется и едва ли может быть сомнение в
том, что проявляющаяся этим путем ее перестройка научной мыслью через
организованный человеческий труд не есть случайное явление, зависящее
от воли человека, но есть стихийный природный процесс, корни которого
лежат глубоко и подготавливались эволюционным процессом, длительность
которого исчисляется сотнями миллионов лет... Создание ноосферы из
биосферы есть природное явление, более глубокое и мощное в своей
основе, чем человеческая история. Оно требует проявления человечества,
как единого целого,
– писал В. И. Вернадский.
Развитие научной мысли резко ускорило свой темп в последние столетия.
В настоящее время можно говорить о взрыве научного творчества, что
непосредственно связано с переходом биосферы в ноосферу. Ноосфера как
высокоорганизованное состояние биосферы может возникнуть и существовать при
условии, что дальнейший процесс ее развития протекает сознательным путем,
направляется и организуется научной мыслью. Это требует, с одной стороны,
настолько высокого уровня развития науки, при котором такая задача
становится ей посильной. С другой стороны, это ставит перед учеными задачу
овладения в ближайшем будущем методами управления развитием биосферы и
создания необходимых для этого средств.
Что же касается единства человечества, то оно составляет важнейшее
условие образования ноосферы. В. И. Вернадский считал, что независимо от
деления людей по расовым и национальным признакам, единство человечества
неизбежно сложится в ближайшее время вопреки всему тому, что мешает этому
процессу.
Возможно, некоторые определения Вернадского в области геологии и
устарели. Но главным все-таки остается тот факт, что Владимир Иванович
выбрал правильное направление и придерживался его до конца своей
плодотворной жизни. Он заложил фундамент некоторых открытий на стыке наук,
задал направление развития науки.
Список литературы.
1) Р.К.Баландин. Вернадский: жизнь, мысль, бессмертие. 2-е изд., доп.
– М.: Знание, 1988. – 208 с.
2) С.Х.Карпенков. Основные концепции естествознания. – Москва:
Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998. – 208 с.
3) Мир философии: Книга для чтения. Ч. 2. Человек. Общество. Культура.
– М.: Политиздат, 1991. – 624 с.
4) Н.Н.Моисеев. Человек и ноосфера. – М.: Молодая гвардия, 1990. – 351
с.
