Становление социологии права как юридической дисциплины
Сравнительно краткий по времени (после появления социологии) процесс становления социологии права как юридической дисциплины опирался на долгую историю юридического изучения права как социального явления. Социология права зародилась и сформировалась в юридической науке не как нечто случайное и инородное, привнесенное в нее из социологии. Ко времени появления в XIX в. позитивистских социальных теорий О. Конта и Г. Спенсера и терминологического обозначения науки об обществе как "социологии" уже существовали, как известно (от времен Платона и Аристотеля до Гегеля и Маркса), глубокие и теоретически развитые учения об обществе.
Особо следует выделить здесь учение французского юриста XVIII в. Ш. Л. Монтескье, главное произведение которого — фундаментальный труд "О духе законов" — выдающийся русско-американский социолог Питирим Сорокин охарактеризовал как "первую систематическую социологию права и морали". Эта работа Монтескье была направлена прежде всего на выявление и исследование тех социальных, политических, экономических, исторических, географических и иных факторов, которые влияют на процесс правотворчества и определяют особенности содержания и характер позитивного права у разных народов и в различные эпохи их социально-исторического развития. Учение Монтескье о "духе законов" является первой теоретически сформулированной (на основе анализа огромного массива эмпирических данных) юридико-социологической концепцией многофакторного подхода к изучению права.
В XIX в. под влиянием социологии как новой науки об обществе в юриспруденции стали разрабатываться различные социологически ориентированные концепции правопонимания. В этом плане большую роль сыграло учение известного немецкого юриста XIX в. Р. Иеринга о "юриспруденции интересов", которую он противопоставлял "юриспруденции понятий". Однако, несмотря на социологическую трактовку права как "защищенного интереса", Иеринг не вышел за рамки легистско-позитивистского подхода к праву как к совокупности принудительных норм, установленных государством, поскольку, согласно его концепции, именно государство придавало тем или иным интересам правовой характер, беря их под свою защиту.
В начале XX в. — с оживлением антипозитивистских направлений в юриспруденции и усилением призывов к возрождению естественного права — начало формироваться влиятельное антилегистское и антипозитивистское направление юридико-социологических исследований в виде "школы свободного права". С деятельностью этой школы и связано оформление и утверждение социологии права как отдельной юридической дисциплины. Видный представитель этой школы австрийский юрист Е. Эрлих в своей работе "Основы социологии права" (1913) определял цели и задачи социологии права как изучение "живого права народа", источником развития которого является не законодатель, а общество. Юридико-социологическим толкованием и изучением права как фактически складывающегося порядка общественной жизни занимались и многие другие приверженцы этой школы (Ф. Гек, Г. Зинцгеймер, Г. Канторович, Э. Юнг, Ф. Жени и др.).
Многие юридико-социологические идеи этого направления получили дальнейшее развитие в рамках американской школы социологии права — в работах таких известных юристов, как Р. Паунд, Д. Фрэнк, Б. Кардозо, О. Холмс, К. Ллевелин и др Представители этой школы особое внимание уделяют юридико-социологическому изучению судебной практики, позиции судей по конкретным делам, поведению сторон в спорах о праве и т.д. В основе разработанной Р. Паундом концепции юридической "социальной инженерии" лежит представление о праве как режиме упорядочения человеческих взаимоотношений в соответствии с надлежаще установленными правилами.
В первой половине XX в. в западной юриспруденции сформировалось и такое самостоятельное направление развития социологии права,-как институционализм. Его представителями являются такие известные юристы, как М. Ориу, Л. Дюги, Ж. Гурвич, П. А. Сорокин и др. Согласно их юридико-социологической трактовке, право — это не только особый социальный институт, но и определенная организующая идея для формирования и функционирования других социальных институтов. Так, согласно концепции "социального права" (или "социабельного права") Ж. Гурвича, право выступает как фактор интеграции и институционализации в общественных отношениях. В качестве конституирующего начала любой общественной группы или института трактовал право П. А. Сорокин2. С этих юридико-социологических позиций он характеризовал все социальные образования (семью, государство, церковь, партию, профсоюзы, школу, университет, организованную группу преступников и т.д.) как социально-практическую форму объективации и олицетворения правовых норм и убеждений всех или решающего большинства членов соответствующего социального образования.
Значительный вклад в развитие современной социологии права внесли исследования профессоров юридического факультета Парижского университета Ж. Карбонье, Р. Пэнто и М. Гравитца, венгерского юриста К. Кульчара, польского ученого А. Подгурецкого, а также труды мно гих других ученых-юристов. Заметное распространение в современной западной юриспруденции получила юридико-социологическая концепция немецкого профессора общей социологии и социологии права в университете Билефельа (Германия) Н. Лумана, который рассматривает общество как коммуникативную систему и в этом контексте' трактует право как универсальное средство социальной коммуникации.
В России, как и на Западе, социологические исследования правовых явлений с самого начала осуществлялись преимущественно силами юристов в рамках юридической науки и были направлены на приращение научного знания о праве3. Большую роль в становлении социологического подхода к праву сыграли такие известные дореволюционные российские юристы, как С. А. Муромцев (трактовка права как юридически защищенного порядка общественных отношений), М. М. Ковалевский (соединение историко-сравнительного подхода к изучению права и государства с методологией эмпирических социологических исследований, трактовка права как выражения потребности общества в социальной солидарности), Н. М. Коркунов (право как разграничение интересов), Л. И. Петражицкий (концепция интуитивного права как продукта человеческой психики, обусловленного социокультурной средой), первых российских криминологов (И. Я. Фойницкий, Е. Н. Тарновский, С. К. Гогель, М. Н. Гернет и др.).
Общая же социология, активно развивавшаяся в Западной Европе, в условиях российского самодержавия долгое время не получала права на самостоятельное институциональное существование. При большом разнообразии и глубине исследований, осуществлявшихся учеными-энтузиастами, в российских университетах отсутствовали кафедры, специализировавшиеся на изучении и преподавании социологии. Первая кафедра социологии была создана лишь в 1908 г. в частном Психоневрологическом институте (кафедры социологии в государственных университетах были созданы уже после 1917 г., но и они просуществовали всего несколько лет). Такое отношение к социологии со стороны официальных кругов в значительной мере определялось ее тесной связью с либеральными течениями общественной мысли в России. Однако идеи и методы социологии нашли применение и развитие в рамках таких традиционных научных дисциплин, как юриспруденция, история, политэкономия и т.д.
В юриспруденции социологический подход стал мощным подспорьем для либерального направления правовой мысли в его борьбе против господствовавшего в России во второй половине XIX в. формально-догматического подхода, для которого было характерно апологетическое отношение к самодержавию. Делая акцент на социальных аспектах жизни права, социологические исследования правовых явлений не могли не иметь критической направленности против существовавшего общественно-политического строя. Показательно, что все ведущие представители социологического подхода в юридической науке того времени были видными деятелями либерального движения. Достаточно сказать, что С. А. Муромцев был председателем первой Государственной думы, депутатами Думы были М. М. Ковалевский, Л. И. Петражицкий и другие либеральные юристы. Борьба правовых идей в тот период имела ярко выраженную политическую окраску, и социологический подход к праву, ставший орудием в этой борьбе, сыграл значительную прогрессивную роль в российской юриспруденции и в общественно-политической жизни в Целом.
Утвердившееся же позднее марксистское правоведение изначально провозглашало социологический характер своей доктрины в духе положений истмата. Марксистская теория права, как отмечал ее видный представитель И. Разумовский, в своей основе была не чем иным, как "социологической и социалистической критикой буржуазной общей теории права"1. Социологизм марксистского правоведения был обусловлен историко-материалистическими основами учения К. Маркса и Ф. Энгельса об обществе, праве и государстве. Исследования советских теоретиков права 20-х годов, осуществлявшиеся в рамках историко-материалистической парадигмы, сформировали в рамках тогдашней советской юридической науки так называемое социологическое направление, являвшееся самым крупным в советской теории права того периода2.
В первые годы советской власти и вплоть до середины 30-х годов традиции юридико-социологического подхода, сложившиеся в российском правоведении до 1917 г., оказывали заметное влияние на становление и развитие советской юридической науки. Исследования права как порядка общественных отношений (П. И. Стучка), права как надстроечной формы материально-экономических отношений (Е. Б. Пашуканис, И. Разумовский), права как классового правосознания (М. А. Рейснер) в значительной мере основывались на достижениях предшествующей отечественной и зарубежной правовой мысли. Активно развивались в это время в рамках юридической науки и эмпирические социологические исследования в области уголовного права и криминологии, при изучении семейных, национальных, земельных отношений и т.д.
И даже в последующий период гонений на социологию в условиях сталинизма и господства в советской юридической науке легистско-позитивистских представлений о праве в духе А. Я. Вышинского в теории права сохранилась внешняя атрибутика истматовского социологизма. С одной стороны, право определяли как совокупность властно-волевых, принудительных установлений, а с другой, — отдавая словесную дань историческому материализму, говорили о социальной обусловленности права материальными, экономическими отношениями.
Со второй половины 50-х годов, когда начали возрождаться прерванные на несколько десятилетий социологические исследования, опыт, накопленный российской юриспруденцией в прежние годы, вновь оказался востребованным. И в целом развитие социологического подхода к изучению права вполне естественно пошло по уже проложенному руслу, формируя специфическое направление исследований в рамках юриспруденции. Эти исследования осуществлялись как на теоретическом уровне (в результате чего сложилось социологическое направление в рамках общей теории права), так и на уровне эмпирических исследований, проводившихся в отраслевом правоведении (в уголовном праве и криминологии, трудовом праве, в административном праве и т.д.).
Однако юридико-социологические исследования, будучи вынужденными приспосабливаться к жесткому социалистическому варианту легистского позитивизма, имели в советском правоведении весьма ограниченную сферу приложения. Поскольку право отождествлялось с законодательством, соответствующие юридико-социологические исследования были направлены главным образом на изучение действия уже принятого законодательства и социального контекста его реализации (включая проблемы эффективности законодательства и правоприменительной Деятельности, правосознания, социального, юридического и психологического механизмов действия законодательства и т.п.). Исходя из свойственной позитивизму инстру-менталистской трактовки права (закона) как средства достижения экономических, политических, идеологических и иных внеправовых (и неправовых) целей социалистического строительства, социология права была ориентирована главным образом на поиск более эффективных способов реализации этих заданных сверху целей.
