- блистательное по научным результатам! - путешествие в Азию. Это было путешествие 1856/57 года на Тянь-Шань, за него Семенов и получил - полвека спустя - почетную приставку к фамилии (Семенов-Тян-Шанский).
Именно во время той встречи Чокан предложил на суд свой заветный
план: с караваном под именем купца отправиться в какой-нибудь крупный
азиатский торговый город (Кашгар). В своих воспоминаниях Петр Петрович
указал, что именно он дал совет Гасфорту послать поручика Валиханова в
Кашгар.
К тому времени поручик Валиханов стал действительным членом
Императорского Русского географического общества - принят на общем собрании
21 февраля 1857 года по рекомендации Семенова, написанной после встречи в
Семипалатинске. Диплом с изображением земного полушария свидетельствует
потомкам, что казах Валиханов был первым среди русских путешественников,
кого благословил на подвиг Семенов-Тян-Шанский.
В ту зиму он работал над материалами, привезенными из экспедиции на
Иссык-Куль, начал очерки о киргизах: об истории народа-брата, о его
географическом положении, которым многое в истории определено, о делении на
роды, о нравах и обычаях киргизов, о преданиях, легендах, песнях и сказках,
передаваемых из поколения в поколение.
Рукопись, опубликованная впервые полностью в Собрании сочинений Ч.
Валиханова как «Записки о киргизах», носит следы кропотливой многолетней
работы, как и большинство других незаконченных трудов Чокана Валиханова.
Сколько вставок, поправок, пометок на полях, сделанных в разное время
чернилами и карандашом! И какая яркая самобытность мыслей, блистательная
система доказательств, какая смелость выводов и гипотез! Ныне признано, что
работы Валиханова по этногенезу казахов и киргизов опередили свое время. И
при нынешнем чтении почти не ощущаешь их незавершенности. Недостает лишь
окончательной шлифовки, которую автор производит, уже решившись выпустить
свое творение в свет. И все вместе дошедшие до нас работы Валиханова дают
основание предположить, что часть его бумаг бесследно пропала. Его научный
поиск заставлял его вести колоссальную предварительную работу - делать
выписки из архивных документов, из переводов восточных писателей, из трудов
европейских ориенталистов, географов, историков, не говоря уже о глубоком
изучении общественных теорий и международных отношений.
Глава 5. хождение в кашгар
28 июня 1858 года Чокан присоединился к семипалатинскому каравану,
направляющемуся в Кашгар. Все, что он узнал во время этой поездки из
экономики, политической жизни, истории, географии, этнографии Кашгара, - а
собрал он там удивительный по полноте и глубине материал - далось ему
напряженнейшим трудом. Он составлял цельную картину жизни Кашгара по
кусочкам, по обрывкам разговоров, по воспоминаниям об исторических
событиях, по семейным преданиям. Работа, которой он занимался в Кашгаре,
напоминала Чокану, как ему доводилось в Омске сопоставлять и собирать
воедино факты из трудов европейских и русских ученых с документами,
хранящимися в Омском архиве, с ханскими ярлыками, с повествованиями
восточных писателей, с казахскими преданиями и казахской литературой. Не
овладей он до поездки в Кашгар опытом исследования истории казахов и не
имей он опыта постижения изустной истории и русского политического хабара,
Валиханов никогда не смог бы написать свой всеобъемлющий труд о Кашгаре,
который называют гениальным. А гениальность научного отчета Чокана
Валиханова о поездке в Кашгар заключалась еще и в том, что собирая и
сопоставляя клочки сведений, он не везде и не всегда мог вести подробные
записи. Сколько материалов, причем наиболее ценных, он хранил в памяти - в
своей блистательной памяти сына кочевого, поэтического, памятливого народа!
Географический обзор. Исторический очерк. Народонаселение.
Правительственная система и политическое состояние края. Промышленность и
торговля. И все это о крае, про который до поездки Валиханова европейской
науке не было известно почти ничего. С подчеркнутой скрупулезностью описал
он, как и кем управляется Кашгар, потому что знал, насколько мало изучены
европейскими учеными формы восточного городского правления. Эти его
сведения впоследствии использовались очень широко.
Глава 6. жизнь в петербурге
13 июля 1859 года Гасфорт отправил рапорт министру иностранных дел
князю А.М. Горчакову, в котором сообщалось о благополучном возвращении
поручика султана Валиханова. Поручик Валиханов, несмотря на опасное
положение, успел собрать многие полезные сведения. Как только записка им
будет составлена и он поправится в здоровье, расстроенном от многих лишений
(уже при поездке в Кашгар Чокан знал, что страдает грудной болезнью,
называемой чахоткой), Валиханову необходимо самому поехать в Петербург,
чтобы сделать пояснения в Азиатском департаменте.
Но идут дни, недели, месяцы, а Валиханов все еще в Омске. Что за причины могли быть у Чокана для оттягивания своей - триумфальной! - поездки в столицу?
Прежде всего та требовательность к себе, которую он выработал с юности. Валиханов представлял себе огромное значение привезенных им сведений. Поэтому он отказался от стиля официальных бумаг, писал свой отчет свободно, вдохновенно, в манере, свойственной тогдашней публицистике.
Человек, столь много разузнавший о Кашгаре, имел основания опасаться
за свою жизнь. Валиханов принял необходимые меры предосторожности. Он не
повез в Петербург ничего незавершенного, ничего лишь в памяти, для бесед в
Азиатском департаменте. Он все сведения, все выводы, все предложения
касательно русской политике в Восточном Туркестане изложил письменно. В
Омске его отчет перебелил писарь. Отчет Валиханова, таким образом,
существовал уже не в единственном экземпляре, и поехал с запечатанным
пакетом не сам Чокан. Гасфорт уведомлял Ковалевского письмом от 27 января
1860 года, что нынешней почтой посылает отчет поручика Валиханова и вслед
за сим отправляет самого Валиханова.
В Петербурге Валиханов ощущал себя посланцем и полномочным
представителем не только родной Степи, но и всей Азии. И, значит, он
особенно остро чувствовал, каково российское того времени восприятие
Востока. Русская культура признавала свое духовное родство с Востоком. Все
это Чокан видел и ведал. Именно в Петербурге он менее всего ощущал себя
инородцем, и тут дело было не только в том, что он достаточно богат.
В его размышлениях о будущем казахского народа в составе многоязыкой
Российской империи жило усвоенное еще в юные годы понимание, что есть две
России - Россия чиновничья и Россия прогрессивная, которая научила его, как
сделаться таким, каков он ныне есть: казах, образованный по-европейски
вполне не утративший ни грана своей национальной сути, даже, напротив,
яснее осознавший благодаря своей принадлежности к русскому передовому
обществу великую ценность многовековой культуры своего народа и других
народов Азии, возможности развития в будущем.
В Петербурге перед Валихановым открылась карьера. «В воздаяние отлично-усердной и ревностной службы состоящего по армейской кавалерии поручика султана Чокана Валиханова, оказанной им при исполнении возложенного на него осмотра некоторых из пограничных среднеазиатских владений, сопряженного с усиленными трудами, лишениями и опасностями...» - он был произведен в штабс-ротмистры и награжден орденом Святого Владимира.
Но, сколько бы высоких знакомств ни завел в Петербурге правнук Аблая, штабс-ротмистр султан Валиханов, он и пальцем не шевельнул ради своей карьеры...
4 мая 1860 года в квартире Русского географического общества близ
Певческого моста действительный член общества Чокан Чингисович Валиханов
сделал сообщение о своем путешествии в Кашгар. Его слушал петербургский
ученый мир. Географы, этнографы, естественники, историки, востоковеды...
Сообщение, сделанное Валихановым на собрании 4 мая 1960 года, легло в
основу его «Очерков Джунгарии», опубликованных в «Записках Русского
географического общества» в начале 1861 года в книгах 1-й и 2-й. Там же
были помещены рисунки автора, а также подготовленная им карта
Семиреченского и Заилийского края Семипалатинской области и части Илийской
провинции Китая. Это, по тогдашним понятиям, и была Джунгария.
Вслед за «Очерками» в 3-й книге «Записок русского географического
общества» за 1861 год появились географический обзор и исторический очерк
из кашгарского отчета Валиханова. Корифеи Географического общества,
конечно, знали, что это лишь часть большого труда. Подготовленное
Валихановым тогда же в Петербурге для «Записок Русского географического
общества» описание пути в Кашгар и обратно, в Алатавский округ, появилось в
свет много позже, в 1868 году.
За штабс-ротмистром Валихановым упрочилась слава отважного
путешественника, открывшего европейской науке тайны Средней Азии. Он вошел
в круг помощников Петра Петровича Семенова, вычитывал и сверял издавшиеся
на русском языке труды Риттера. В военно-ученом комитете он руководил
подготовкой карт Средней Азии и Туркестана. При участии Валиханова были
выполнены «Карта пространства между озером Балхашом и хребтом Алатау»,
«Рекогносцировка западной части Заилийского края», «План города Кульджи»,
«Карта к отчету о результатах экспедиции на Иссык-Куль», «Карта Западного
края Китайской империи».
Прожив год в Петербурге, Валиханов отказался от первоначального плана поступить на восточный факультет университета. Ему там не зачем терять время - все, чему учили на факультете, он либо успел постичь самостоятельно, либо знал, как это можно постичь, не высиживая на студенческой скамье. Чокан предпочел записаться лишь на некоторые университетские лекции. В Петербурге он продолжал работу над очерками по истории, географии и этнографии киргизов, начатыми в Омске.
Глава 7. возвращение на родину
Весной 1861 года Чокан засобирался домой в Степь. Официальной причиной считалась необходимость поправить чистым воздухом и кумысом расстроенное петербургским климатом здоровье. С отъездом Чокана совпадал у многих его друзей-сибиряков перелом в их собственной судьбе, и казалось, он увозит с собой самый яркий и счастливый год их общей молодости.
В 1862 году Валиханов был выбран на должность старшего султана
Атбасарского округа и не утвержден генерал-губернатором.
Летом 1863 года он принял участие в работе комиссии, которая отправилась в Степь, чтобы собрать народные мнения о проекте судебной реформы.
С 1864 года Валиханов занимался деятельностью, связанной с освободительным движением народов Восточного Туркестана...
10 апреля 1865 года, не дожив до тридцати лет, он скончался в ауле
Тезека, в урочище Кочен-Тоган.
Но в Петербурге его не забыли. Имена первооткрывателей не исчезают из
науки, не вычеркиваются никогда и никем. Выдающиеся путешественники А. Ф.
Голубев и М. И. Венюков, побывавшие в Заилийском крае вскоре после Чокана
Валиханова, первыми сказали о значении его открытий. На его авторитет
ссылались все последующие исследователи Туркестана, в том числе и автор
книги «Кашгария», изданной в 1879 году, полковник Генерального штаба,
действительный член Русского географического общества А. Н. Куропаткин.
Русское географическое общество (РГО) в своем отчете за 1865 год опубликовало сообщение о безвременной кончине Валиханова, и там же были напечатаны статьи о его заслугах перед наукой. В 1867 году РГО приняло решение издать все его рукописи, а в 1868 году в «Записках» появилось в сокращенном виде описание пути в Кашгар и обратно в Алатавский округ и статья о Валиханове.
Собрание сочинений Ч. Ч. Валиханова вышло в свет в 1904 году под
редакцией профессора Н. И. Веселовского и заняло полностью ХХIХ том
«Записок Императорского Русского географического общества» по отделению
этнографии. Вот слова, сказанные там Веселовским о Чокане: «Как блестящий
метеор, промелькнул над нивой востоковедения потомок киргизских ханов и в
то же время офицер русской армии Чокан Чингисович Валиханов. Русские
ориенталисты единогласно признали в лице его феноменальное явление и
ожидали от него великих и важных откровений о судьбе тюркских народов, но
преждевременная кончина Чокана лишила нас этих надежд».
В оставшийся малый срок жизни время Чокана летело стремительно.
Умирающему от чахотки дано напоследок почувствовать себя лучше и уверовать
в свое выздоровление. В один из апрельских прозрачных дней он попросил
вынести его из юрты на вольный воздух. Дышалось легко. Неизвестно, о чем он
мечтал, не сохранились последние слова - ни на бумаге, ни в чьей-то памяти
для передачи будущим поколениям. Зато известно, в чем он был совершенно
уверен. Он знал, что годы его странствий и трудов совпали с исторически
очень значимым периодом в жизни его народа, когда казахи всех жузов
завершали свое вхождение в состав России и вместе с тем свое воссоединение
в один большой народ - мирный и поэтический, веселый и честолюбивый, полный
сил и энергии, подающий огромнейшие надежды на развитие...И во всем том,
что свершилось в 1865 году, составляющему веху в истории казахов, оставался
навеки след его, Чокана, усилий, его понимания своего долга перед народом,
его отваги, его исторического предвидения.
Им никогда не владели тщеславные помыслы, и он очень строго судил о самом себе, но все это он знал. И чувствовал очень остро, что вот теперь-то приходит его время, чтобы повести свой народ путем истинного знания и завершить все незавершенное, исполнить пророчество Достоевского - растолковать многоязыкой России, что такое Степь и ее кочевой народ, открыть всему человечеству жизнь казахов, их прошлое, их настоящее, их помыслы о будущем...
Использованная литература
1. Айдарова Х. Чокан Валиханов. Алма-Ата, 1945.
2. Бегалин С. Чокан Валиханов. М., 1976.
3. Забелин И. Чокан Валиханов. М., 1956.
4. Зиманов С., Атишев А. Политические взгляды Чокана Валиханова. Алма-Ата,
1965.
5. Маргулан А. Очерк жизни и деятельности Ч.Ч. Валиханова. - В кн.:
Валиханов Ч.Ч. Собр. Соч. Алма-Ата, 1961, т. 1.
6. Марков С. Идущие к вершинам. Историко-биографическая повесть. М., 1968.
7. Муканов С. Степные друзья. Алма-Ата, 1979.
8. Сегизбаев О. Из истории идейной борьбы вокруг творческого наследия
Чокана Валиханова. - Ученые записки Казахского государственного
университета, т. ХV, философия. Вып. 2. Алма-Ата, 1959.
Страницы: 1, 2
