Однако, нетрудно заметить, что указанной мотивационной доминанты недостаточно для обращения к террористической деятельности. Людей убежденных, что они достигли высшей и единственной истины немало в самых разных сферах и лишь немногие из них обращаются к терроризму. Очевидно, что мотив обладания истиной является существенной, но недостаточной предпосылкой обращения к терроризму. Вероятность обращения к нему возрастает при наличии некоторых других условий, стимулов и мотивов, при наличии специфической ценностно-мотивационной системы. Необходимым элементом этой системы является крайняя нетерпимость к инакомыслию, а также ко всякого рода сомнениям и колебаниям, перерастающая в убеждение, что нормальный, полноценный человек просто не может видеть вещи в ином свете, чем тот, который открывается благодаря обладанию абсолютной истиной. Однако, поскольку на практике исключение инакомыслия оказывается невозможным, возникает другой важнейший компонент экстремистской мотивационной системы — идея обращения инакомыслящих в единственно истинную веру. Это возможно двумя способами — путем мирной пропагандистской или миссионерской деятельности, либо с помощью всех возможных, в том числе насильственных средств. Второй путь в пределе ведет к терроризму. Соответственно два других компонента экстремистской мотивационно-ценностной системы — отказ от общечеловеческих ценностей и крайняя агрессивность. Разумеется, в реальности крайние формы откровенного аморализма нечаевского типа встречаются довольно редко. Во-первых, они просто "не выгодны", во-вторых, начальным пунктом движения по пути к терроризму может быть вполне искренний идеализм и романтизм. Лишь дальнейшее движение по этому пути приводит к отказу от общечеловеческих ценностей, включая основной принцип — "не убий", что становится допустимым, если цель оправдывает средства. Фанатичная убежденность в высшей правоте может также вытесняться соображениями практического интереса, корыстными мотивами, стремлением захватить и удержать власть и т.п. Фанатики-идеалисты превращаются в прагматиков и циников или устраняются последними. Укоренение "единственно истинной" веры требуют самых крайних средств, агрессивности, готовности разрушить "несправедливые" порядки. "Чтобы стать террористом, — говорит К.Л. Оотс, — человек должен иметь такую систему верований, которая позволяет ему рассматривать насилие как приемлемое средство для достижения цели... Уверенность в собственной правоте является основополагающим элементом, поскольку немногие способны в достаточной мере посвятить себя делу совершения насильственных актов, если не убеждены в моральной правоте дела, поскольку только правота делает такие акции правыми".
Подводя итог вышеизложенному, идеологию терроризма можно определить как совокупность крайне радикальных идейных установок, являющихся теоретическим обоснованием применения насилия различными способами, на нелегитимной основе для достижения политических целей террористических организаций.
Обращение к идеологии необходимо потому, что помогает раскрыть некоторые необъяснимые с иных позиций явления, например, такие бесчеловечные, как ликующе радостная реакция палестинских детей на террористические акты в США. Ведь не случайно в докладе Ермекбаев П.А. (начальника военно-научного центра Министерства обороны РК) "Меры по предотвращению терроризма и сотрудничество с международными организациями" он утверждает, первое, что необходимо сделать для предотвращения терроризма – пресечь распространение его идеологии.
2. Разновидности терроризма
Классификаций терроризма существует множество:
· по сфере действия - государственный и международный;
· в зависимости от идентичности субъекта – этнический и религиозный;
· по средствам, используемым в террористических актах – терроризм с применением обычных средств поражения и терроризм с применением средств массового поражения;
· по средствам протекания террористических актов – наземный, морской, воздушный, космический, компьютерный;
· по социальной направленности – социальный, националистический, религиозный.
Последняя классификация является самой распространенной среди исследователей, поскольку основания для терроризма непосредственно связаны с великими "утопиями" последнего времени - социальной справедливостью и социализмом, нацией и национальной независимостью, возвращением религии к чистоте в ее фундаменталистских формах. Таким образом, рассмотрим терроризм именно по социальной направленности.
2.1 Социальный терроризм
Родоночальниками терроризма как широкой общественной практики были русские народовольцы (хотя они ориентировались на менее систематический опыт предшествующих революционеров). Если ранние народовольцы ставили своей целью "революционное правосудие" против представителей "старого порядка", то уже следующее поколение террористов, типа Александра Ульянова, полагало террор только средством общественной дезорганизации, провоцирования революционного хаоса. Общественный "успех" народовольцев, а затем эсеров, привел к трансляции их опыта по всему миру — левые радикалы, социалисты и анархисты стали убивать американских и французских президентов, тех, кто казался им воплощением капиталистической "системы".
Во многом спонсировавшийся странами соцлагеря социальный терроризм в 1990-е годы переживал явный спад, однако от его возвращения в будущем нет никаких гарантий — социальный терроризм проявил уже свою способность возрождаться. Данный вид терроризма имеет четко выделенные две ветви – левый и правый терроризм.
Левый терроризм.
Данной разновидности терроризма присуще стремление к разрушению существующей государственной системы и изменению устоявшихся общественных отношений при помощи физического уничтожения власти и запугивания населения. Необходимо выделить факторы, способствующие появлению левого терроризма в обществе:
· экономический кризис, ущемляющий интересы мелких предпринимателей, интеллигенции и лиц свободных профессий;
· массовая безработица среди потенциально активных в политическом отношении слоев населения;
· изоляция или репрессии со стороны правящей элиты по отношению к неугодным оппозиционным движениям, навязывание ею нетрадиционных для данного общества социально-политических нововведений;
· опыт победоносных промарксистских вооруженных движений в странах третьего мира;
· знакомство с концепциями вооруженной борьбы Маригелы, Че Гевары, Мао Цзедуна.
Современный левый терроризм зародился в Латинской Америке, где первыми группировками были уругвайская "Тупамарос", венесуэльские ФАЛН, МИР, использовавшие террор с 1963 года. На этом континенте сыграло роль желание кубинских спецслужб распространить революцию. Часть студентов, настроенных радикально взяли в руки транспаранты и флаги, и пошли отстаивать свои интересы на улице. Они считали, что против власти надо бороться с оружием в руках иначе она их просто не услышит. Так сформировалось первое поколение левых террористов.
Знаковой фигурой левого терроризма был Маригелла – автор книги "Краткое пособие по организации городской герильи", считал, что "каковы бы не были обстоятельства, долг революционера – делать революцию".Он разработал свою концепцию, которая заключается в следующем. Политический кризис необходимо превратить в вооруженный конфликт, с помощью насилия. Власти будут вынуждены трансформировать политическую ситуацию в военную, что заставит массы взбунтоваться против армии и полиции. Маригелла сформулировал цели герильи:
· ликвидация верхушки армии и полиции, при этом экспроприация у крупных собственников средств на борьбу
· провокация репрессий со стороны правительства, сделав жизнь масс невыносимой, что заставит их возмутиться и восстать против правительства.
"Тупамарос" возникло в 1962 году из молодых членов Социалистической партии Уругвая и левых католиков, состояло оно в основном из интеллигенции. К 1967 году они имели средства и опыт, и перешли к широкомасштабным действиям. Борьба имело 3 направления:
· прямая борьба с режимом;
· операции пропагандистского характера;
· операции по самообеспечению.
Но их действия сопровождались не какими-либо требованиями, а демонстрацией своих возможностей.
Одними из первых прошли эволюцию бразильские левые боевики. Они убивали людей не причастных к власти только лишь за то, что они оказались рядом с их убежищем, хотя первоначальными жертвами избраны были представители власти. Их действия, как и большинства левых, были направлены против жестокости режима.
Кризисные явления в капиталистических странах явились отправной точкой для появления левого терроризма, но ключевую роль они не сыграли, так как появились лишь движения за гражданские права, протестов против дискриминации против цветного населения и другие. В большинстве своем это были мирные движения. Террористические организации появлялись из-за радикально настроенной прослойки внутри этих движений, в тот период, когда эти радикалы получили наибольшую поддержку.
Европа оказалась также уязвима для терроризма, хотя положение казалось стабильным в этом отношении, да и население было социально защищено. И в 70-х годах левый терроризм все-таки пришел в Старый свет.
Показателен пример Западной Германии. В то время молодежь выступала против всего и всех – против коммунистов, против нацистов, против войны во Вьетнаме, против власти, против гражданских прав. Лозунги их были демократическими и антивоенными, а вместе с тем и нелепыми – студенчество самый угнетенный класс. Они совершали акты вандализма, призывали разрушать города, отрицали существующий строй.
Самые крупные террористические акты были совершены организацией "Фракция красной армии" (РАФ) иногда ее еще называли "группа Баадер-Майнхоф" по имени активистов этого движения. В 1970 году группа провозгласила своей целью развертывание в стране пролетарской коммунистической революции, средством подготовки которой является городская герилья.
Наиболее важным документом, обосновавшим переход к методам террора, был дан одним из лидеров РАФ У. Майнхоф в "Концепции городской герильи", опубликованной в апреле 1972 году.
В "Концепции городской герильи" группа подчеркивала факт создания вооруженной организации, которая является составной частью "мировой революционной армии". Левые террористы объясняли свою деятельность наличием глобальной революционной ситуации, которую необходимо превратить в революцию.
РАФ приняла рекомендации Маригеллы и начала обеспечивать себя документами, оружием и деньгами. Самые громкие террористические акты, совершенные этой организацией – похищение Шлейера, угон самолета Люфтганзы.
Имеются сведения, что ФАТХ во главе с Арафатом поставляла оружие РАФ. Некоторые утверждают, что немецкие террористы не смогли бы долго просуществовать без поддержки палестинских коллег.
В 1992 году РАФ опубликовала документ об отказе от террористических методов борьбы, но в апреле 1993 года ее боевики совершили взрыв. Пусть их и осталось человек 10-20, но когда-то начинали они с четырех.
РАФ не была единственной террористической организацией в Германии, в 1968 году было создано "Движение 2 июня" (Д-2). Основатель – Ф.Тойфель не был теоретиком, он просто призывал к поджогам, за что весьма скоро оказался в тюрьме.
Хайнц Брокман заменил Тойфеля, избрал эмблемой красную звезду и пулемет. С этого момента движение начинает выступать от имени "трудового народа" и для защиты его интересов. Д-2 пытались осуществить диверсии на производстве (чего РАФ всегда избегали), полемизировали с ними по поводу роли масс в городской герильи. Изучая опыт своих предшественников, Д-2 учитывали их ошибки и просчеты, были лучше конспирированы и организованы.
Интересно, что их теракты носили театрализованный характер – в день рождения президента Верховного суда они позвонили в дверь его дома, вручили ему цветы и расстреляли.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8
