Философия образования
1. Введение.
В современную эпоху формирования информационной цивилизации на рубеже
нового века и нового тысячелетия, проблемы образования, его настоящего и
будущего становятся весьма актуальными. В последнее время активно
развивается новая наука - философия образования, возникшая немногим более
пяти десятков лет назад. Что же связывает эти два понятия - философия и
образования?
2. Из истории философии и образования.
В музее Ватикана есть фреска Рафаэля под названием "Афинская школа". На
ней фигуры Платона и Аристотеля отражают различие в подходе этих ученых к
знанию. Платон указывает пальцем на небеса, а Аристотель - на землю. Идея
этой фрески соответствует философиям ее персонажей. Аристотель искал
ответов у реальности, Платон стремился к идеалу.
Примечательно, что сегодня перед работниками образования стоит та же
проблема, что символически изображена Рафаэлем. Мы должны следовать жесту
Аристотеля или Платона?
Современная система образования в своих основных чертах сложилась под
влиянием определенных философских и педагогических идей. Они были
сформированы в конце 18 начале 19 веков Коменским, Песталоцци, Фребелем и,
далее Гербартом, Дистервегом, Дьюи и другими основателями научной
педагогики и в сумме образуют так называемую "классическую" систему или
модель образования (школы). Хотя эта модель эволюционировала в течение двух
столетий, в своих основных характеристиках она осталась неизменной.
Философия с самого начала своего возникновения и до наших дней
стремилась не только осмыслить существование системы образования, но и
сформулировать новые ценности и пределы образования. В этой связи можно
напомнить имена Платона, Аристотеля, Августина, Руссо, которым человечество
обязано осознанием культурно-исторической ценности образования. Целый
период в истории философской мысли даже называл себя Просвещением. Немецкая
философия 19 века в лице Канта, Шлейермахеля, Гегеля, Гумбольдта выдвинула
и обосновала идею гуманистического образования личности и ее самосознания,
предложила пути реформирования системы и школьного и университетского
образования. И в 20 веке крупнейшие мыслители размышляли о проблемах
образования, выдвигали проекты новых образовательных институтов. Назовем
хотя бы имена
В.Дильтея, М.Бубера, К. Ясперса, Д.Н. Уайтхода. Их наследие - золотой фонд
философии образования. Хотя проблемы образования всегда занимали важное
место в философских концепциях, но выделение философии образования в
качестве особого исследовательского направления началось лишь в 40-х годах
20 века в Колумбийском университете (США) создается общество, цели которого
- исследование философских проблем образования, налаживание сотрудничества
между философами и теоретиками педагогики, подготовка учебных курсов по
философии образования в колледжах и университетах, кадров по этой
специальности, философская экспертиза образовательных программ и др.
Философия образования занимает важное место в преподавании философии во
всех западноевропейских странах.
Предстоящий Всемирный философский конгресс (август 1998г) посвящен
проблемам образования, четыре пленарных заседания и пять симпозиумов и
коллоквиумов непосредственно связаны с философией образования. Однако до
сих пор существуют сложности в выяснении статуса философии образования, ее
взаимоотношении с общей философией, с одной стороны, и с педагогической
теорией и практикой - с другой. В России, хотя и существовали значительные
философские традиции в анализе проблем образования (напомним такие имена,
как М.М.Сперанский, С.П. Шевырев, В.Ф.Одоевский, А.С. Хомяков, Д.П.Юткевич,
Л.Н.Толстой), однако философия образования до последнего времени не была ни
особой исследовательской областью, ни специальностью.
В наши дни положение дел начинает меняться. Создан Проблемный научный
совет при президиуме РАО, начал работать семинар по философии образования в
Институте педагогических исследований РАО, выпущены первые монографии и
учебные пособия по философии образования.
Представители разных философских направлений, конечно, по-разному
трактуют содержание и задачи философии образования. К примеру
В.М.Розин (доктор философских наук, Институт философии РАН) считает, что
сегодня, классическая модель образования фактически исчерпала себя: она уже
не отвечает требованиям, преъявляемым к образованию современным обществом и
производством. В связи с этим он предлагает искать новый комплекс
педагогических и философских идей, создающих интеллектуальную основу для
современной школы([1] с.8).
А.П. Огурцов (доктор философских наук, член редколлегии журнала
"Вопросы философии") считает, что классическую парадигму образования,
сложившуюся с работами Яна Амоса Коменского также трудно разрушить, как
трудно разрушить классическую физику, поскольку классическая парадигма
образования обеспечила успехи европейской культуры и цивилизации. По мнению
А.П. Огурцова "...общая и обязательная система начального и среднего
образования, которую сформировал целый ряд мыслителей, в том числе и
Коменский, воплотилась в практике не только нашей страны, но и всех
европейских стран. Это - достижение мировой цивилизации, тот необходимый
инвариантный уровень, на котором зиждется все дальнейшее образование.
Разрушить эту систему образования означает разрушить фундамент образования
([1]с.18).
По мнению В.Г Царева (кандидат философских наук, Институт повышения
квалификации по общественным наукам МГУ), как раз обязательность среднего
образования является главной проблемой образования, поскольку существующая
система образования не способна впасть в кризис, а значит отреагировать на
вызовы окружающей действительности. Как считает В.Г. Царев, образование
наше таково, что прекрасно обходится без необходимости отвечать на какие-то
вызовы, оно самодостаточно и в этом смысле вовсе не находиться на грани
жизни и смерти, оно прекрасно будет существовать в этом виде столько,
сколько ему будет дана возможность существовать.([1]с.15).
В.И. Купцов (доктор философских наук, Российский открытый университет)
заостряет внимание на том, что несмотря на традиции, которые у нас есть и
которые позволяют все-таки решать многие проблемы, общая ситуация в
образовании - критическая и, если мы сегодня не найдем средств на
образование, интеллектуальных и материальных возможностей, мы просто-
напросто загубим страну, переведем ее в "Третий мир" ([1]c.7). Воистину,
как сказал крупнейший математик 20 века Дьедонне: - " Математик столько,
сколько существует математиков" ([1]c.20)
Пожалуй, в истории не было ни одного периода, когда общество было бы
довольно своей системой образования. Можно вспомнить годы, когда иностранцы
высоко оценивали систему образования в России, но трудно вспомнить, чтобы
люди, живущие в этой стране, как и в любой другой, были бы довольны
существующей в ней системой образования.
В истории каждой культуры всегда существовало многообразие систем
образования. Например, в античной Греции наряду с афинской системой
образования была и спартанская модель образования и воспитания.
Существовавшая в императорском Риме система образования, существенно
отличалась от византийской.
В России после основания по инициативе и проекту М.Л. Ломоносова
Московского университета в 1755г. складывается трехступенчатая модель
единой системы образования - "гимназия - университет - академия". Впервые
был сформулирован ряд важных положений в области образования, в частности
отмечалась необходимость замены иностранных преподавателей "национальными
людьми», чтения лекций на русском языке и обеспечение тесной связи теории с
практикой в обучении. Позднее этот принцип стал методическим стержнем
прогрессивных взглядов на обучение в отечественной высшей школе([14]с.18-
19).
Наиболее емким показателем развития института образования является
изменение методов восприятия, преподавания, учения.
Как показала история, судьба всех структурных преобразований российской
высшей школы прямо определялось тем, насколько образовательные и
воспитательные процедуры отвечали потребностям личности([14]с.25).
С другой стороны, развитие этих процедур сдерживалось "здоровым"
консерватизмом, свойственным любой системе образования. Тем не менее,
Россия с 30-х годов 19 века до начала 20 века прошла путь от "бурсацкого
подхода" - воспитания и обучения методом "впрыскивания посредством лозы по-
староотечески"-([14]с.26), до передовых для своего времени педагогических
воззрений К.Д. Ушинского, Н.И. Пирогова, К.И. Бестужева-Рюмина, Н.А.
Вышеградского и др.
Наиболее значительными вехами на этом пути были: учреждение
Профессорского института на базе Дерптского университета, разработка
концептуального подхода к подготовке чиновников "на службу отечеству",
разделение гимназического образования на классическое и реальное, открытие
высших женских курсов([14]с.26) .
Сквозь призму этих событий четко просматривается как не только из
дворян, но и из разночинцев идет формирование новой интеллигенции,
творческой и свободомыслящей, складывается ядро профессуры, понимающей
важность и срочность выработки новых критериев профессиональных знаний,
умений и навыков для выпускников отечественных университетов. Введение
новых форм организации учебного процесса, постоянное повышение значимости
практических занятий, семинаров, собеседований, самостоятельных работ
студентов и, наконец, равное и взаимно уважительное общение с
преподавателями всех рангов привели к определенной индивидуализации
обучения, что в свою очередь не могло не сказаться положительно на
личностном развитии студентов.
Постоянное возрастание роли предметно-профессиональной мотивации в
обучении открывало путь для выявления и более полного учета личных
интересов и склонностей студентов. Если основную тенденцию развития
современной высшей школы можно несколько условно обозначить как движение от
деятельностно-центрированной педагогики к педагогике личностно-
центрированной, то главную тенденцию развития системы образования в России
в 19 веке можно обозначить как движение от созерцания и впитывания к
деятельности; и деятельности не безразличной, а освещенной светом
