Поскольку продукты производятся как товары, возникает необходимость
реализовывать их стоимость, получить за них другой товар. Однако, если
произведена такая потребительная стоимость, которая не отвечает
общественной потребности, платежеспособному спросу, товар не будет продан и
труд, затраченный на его производство, не будет признан обществом. На рынке
стихийно происходит процесс общественного учета труда. Успешная реализация
товаров одними товаропроизводителями сплошь и рядом нарушает интересы
других, недостаточно приспособившихся к потребностям общества и условиям
рынка. В процессе конкуренции одни товаропроизводители обогащаются, а
другие разоряются и гибнут.
Противоречие между частным и общественным трудом отражается в
противоречии между конкретным и абстрактным трудом. Товар, будучи единством
потребительной стоимости и стоимости, в то же время заключает в себе
противоречие между ними. Это противоречие между частным и общественным
трудом носит антагонистический характер. Оно представляет собой основное
противоречие простого товарного производства. В условия капитализма это
противоречие становится еще более острым и развивается в противоречие между
общественным характером производства и частнокапиталистической формой
присвоения.
Противоречия между частным и общественным характером труда является
исходным моментом всех противоречий частного товарного производства.
Вульгарная политическая экономия изображает частнособственническое товарное
хозяйство как гармоническое, где товаропроизводители якобы просто
обмениваются услугами. На деле же частнособственническое товарное хозяйство
раздирается непримиримыми, антагонистическими противоречиями, которые в
условиях стихийного характера развития и конкурентной борьбы приводят к
обогащению небольшого числа собственников за счет разорения и гибели
огромной массы простых товаропроизводителей.
Реализация товара разрешает противоречие между частным и общественным
трудом. В результате создаются материальные условия для производства новых
товаров. Тем самым противоречие между частным и общественным трудом каждый
раз воспроизводится.
5 Различия в понимании стоимости в марксистской и немарксистской
литературе.
Сторонники трудовой теории стоимости (К.Маркс) считали, что товары в
определенных количествах приравниваются друг к другу, потому что они имеют
общую основу- труд. Этой основой, по их мнению, не может быть ни одно из
природных свойств товара - масса, объем, форма и т.д., а только трудовые
затраты. Необходимым условием обмена является различие потребительных
стоимостей обмениваемых товаров, но потребительные стоимости различных
товаров, как качественно разнородные, с точки зрения теоретиков трудовой
стоимости являются количественно несоизмеримыми. Однако современной
экономической теории принят иной подход, ведущий свое начало с работ
представителей теории предельной полезности - К. Менгер, Е. Бен-Баверка, Ф.
Визеро. Не трудовая стоимость лежит в основе обмена, а полезность, причем
именно проблема сравнения, соизмерения различных полезностей занимает
важнейшее место в их учении.
Если же стоимость товара определяется затратами труда на его
производство, но труда какого качества и какова должна быть
продолжительность этого труда, созидающего стоимость? Непосредственным
измерителем трудовых затрат является в теории трудовой стоимости рабочее
время. Стоимость товара будет определяться не индивидуальным рабочим
временем, затраченным на производство единицы товара, а так называемым
общественно необходимым рабочим временем. Эта категория характеризует
время, которое требуется для изготовления какой-либо потребительной
стоимости при наличных общественно нормальных условиях производства и при
среднем в данном обществе уровне умелости и интенсивности труда.
Но вновь возникает вопрос – это труд простой или сложный?
Квалифицированный или неквалифицированный? Умственный или физический? Труд,
результатом которого является физически осязаемая вещь или это услуга? Так,
например, К. Маркс такого разнообразия вопросов не ставит, кроме проблемы
простого и сложного труда. По его мнению, сравнительно сложный труд
выступает в стоимости как умноженный или возведенный в степень простой
труд, поэтому меньшее количество сложного труда равняется большему
количеству простого. Но чем (или кем) определяются коэффициенты, сводящие
сложный труд к простому труду? Внятного ответа трудовая теория на этот
вопрос не дает.
Согласно теории трудовой стоимости, только на рынке при обмене
выявляется общественно необходимый уровень затрат труда. Только на рынке
стоимость получает свою форму выражения в виде меновой стоимости. Проще
говоря, стоимость создается в производстве, а проявляется на рынке. И вот
здесь-то возникают выражения теоретиков предельной полезности. В чем их
суть? Если товар приобретается на рынке, то это происходит не потому, что
кто-то расценил затраты труда на производство товара как общественно
необходимые, а потому, что данный товар для покупателя обладает
определенным полезным эффектом; покупатель ценит этот товар. Недаром, как
уже отмечалось, на русский язык слово «стоимость» в конце 19 – начале 20
в.в. переводилось, в частности с немецкого, именно как «ценность», и это
был более точный перевод. Ценность – это категория во многих (если не во
всех) отношениях субъективная. Следовательно, согласно учению австрийской
школы, стоимость (ценность) никоим образом не может быть свойством,
объективно присущим вещи. Ценность имеет лишь то, что ценно в глазах
покупателя, чьи субъективные оценки и придают произведенному благу свойство
стоимости. Таким образом, трудовая стоимость – лишь фантом, а
действительная стоимость (ценность) конституируется лишь на рынке и вне
рынка просто не существует.
Людьми ценятся самые различные материальные и духовные блага и услуги
не в результате того, что на их производство затрачен общественно
необходимый труд, а потому, что эти блага имеют полезность. Да и сами
затраты труда на производство тех или иных товаров осуществляются лишь
потому, что люди испытывают потребность в определенных полезностях. Да и
кем, или чем определяется сама общественная необходимость в тех или иных
затратах труда? Сказать просто – рынком – это, безусловно верно, но
неполно, слишком обще. По мнению сторонников теории предельной полезности,
только полезность товара может придать затратам труда так называемый
общественно необходимый характер.
Чем определяется стоимость букета диких цветов, которые сорвала в
обход закона бабушка и торгует ими на вокзальной площади? Чем определяется
стоимость картины Ван-Гога? Продолжительностью индивидуального времени на
собрание цветов или времени Ван-Гога на изготовление картины? Согласно
теории трудовой стоимости, не индивидуальным временем, а общественно
необходимым. Но что является общественно необходимым временем в данных
случаях? Можно заметить, что приведенные примеры не типичны, так как они
касаются свободно не воспроизводимых товаров. Тогда другой пример, не
свежие, а тухлые куриные яйца. В Китае их стоимость определяется
общественно необходимым рабочим временем. Однако в Российских глубинках эти
яйца не будут куплены, так как они не имеют потребительной стоимости.
Глава. Деньги.
1 Сущность и роль денег в экономике.
Деньги давно уже знакомы людям. Но тайна их происхождения и сущность
впервые раскрыты К. Марксом. Как возникли деньги и какой исторический путь
они прошли?
Стоимость одного товара обнаруживает себя в обмене на другой товар (Т-
Т). На первый взгляд представляется, что в акте обмена товары играют
одинаковую роль. На самом же деле она различна. Один товар выражает свою
стоимость относительно другого товара. Второй же товар, с помощью которого
первый выражает свою стоимость, выступает в роли эквивалента, представляет
собой эквивалентную форму стоимости. Здесь и заключен зародыш денег.
Если товаропроизводитель за свой товар получил эквивалент, это значит,
что данный товар необходим обществу, является воплощением общественного
труда. В то же время эквивалент подтверждает сам факт создания стоимости,
служит ее выражением.
Исторически в роли эквивалента выступали разные продукты. В условиях
первобытнообщинного строя, когда община лишь от случая к случаю обменивала
какой-либо свой продукт на продукт другой общины, последний выступал в роли
эквивалента лишь в единичных актах обмена. Это простая или случайная форма
стоимости.
С углублением разделения труда, когда оно становится более устойчивым
и охватывает множество видов конкретного труда, в обмен начинает
втягиваться все большее количество продуктов. Здесь уже один и тот же товар
обменивается на ряд других товаров. Эту форму стоимости Маркс называл
полной или развернутой формой стоимости.
Дальнейшее развитие общественного разделения труда, рост товарного
производства, повышения регулярности обмена привели к тому, что из всего
товарного мира начал выделяться товар, на который все чаще стали
обмениваться другие товары. Он означал появление всеобщей формы стоимости.
Товар, который обладает способностью непосредственно обмениваться на любой
другой товар, получил название всеобщего эквивалента. У разных народов и на
различных этапах истории одного и того же народа в роли всеобщего
эквивалента выступали различные продукты (скот, меха и шкуры, слоновая
кость и т.д.). С течением времени эта роль почти повсеместно закрепилась за
серебром и золотом, что и привело к утверждению денежной формы стоимости.
Деньги – это законченная форма всеобщего эквивалента, представленная
благородными металлами – особым товаром, с потребительной стоимостью
которого прочно срослась эквивалентная форма стоимости.
Пока наряду с золотом в функции всеобщего эквивалента выступало
серебро, денежная система была биметаллической. Но уже в начале 20 столетия
одна страна за другой стали переходить к золотой валюте, то есть
монометаллической системе. В Австрии это произошло в 1892 г., Японии – в
1897 г., России – в 1898 г., а в США – в 1900 г. В Англии золотоденежная
система была введена в конце 18 века, в Германии – с 1877 г. В Бельгии, во
Франции, в Швейцарии, а так же в британских и голландских колониальных
владениях она начала фактически господствовать с начала нынешнего века.
Деньги воплощают общественный труд и стоимость независимо от того, в
какой отрасли этот труд затрачен и где эта стоимость создана. Кто имеет
деньги, тот непосредственно получает право на соответствующую часть
общественного труда в той натуральной форме, которую он пожелает. Отсюда и
всесилие денег, суть которого К. Маркс выразил афоризмом: «Свою
общественную власть, как и свою связь с обществом, индивид носит с собой в
