озерных и морских, их нравы и особенности, способы размножения, жизни,
разведения, какая от них польза миру и нам, равно как и сходства их с
предметами небесными и земными, созданными природой или искусственно; так
что я был совершенно поражен, увидев рыбу епископа, рыбу цепь, панцирь,
гвоздь, звезду, мужской член, в точности соответствующих по своему виду
предметам, существующим у нас. Там можно увидеть и морских ежей, и улиток,
и устриц и т. д. И все достойное изучения представлено там в изумительных
изображениях и снабжено пояснительными надписями.
На внутренней стороне четвертого круга изображены всякие породы птиц,
их качества, размеры, нравы, окраска, образ жизни и т. д. И Феникса они
считают за действительно существующую птицу. На внешней стороне видны все
породы пресмыкающихся: змеи, драконы, черви; и насекомые: мухи, комары,
слепни, жуки и т. д., с указанием их особенностей, свойств ядовитости,
способов применения и т. д. И их там гораздо больше, чем даже можно себе
представить.
На внутренней стороне стены пятого круга находятся высшие земные
животные, количество видов которых просто поразительно: мы не знаем и
тысячной их части. И такое их множество и таковы их размеры, что изображены
они и на внешней стороне круговой стены. Сколько там одних только лошадиных
пород, какие все это прекрасные изображения и как толково все это
объяснено!
На внутренней стороне стены шестого круга изображены все ремесла с их
орудиями и применение их у различных народов. Расположены они сообразно их
значению и снабжены пояснениями. Тут же изображены и их изобретатели. На
внешней же стороне нарисованы все изобретатели наук, вооружения и
законодатели. Видел я там Моисея, Озириса, Юпитера, Меркурия, Ликурга,
Помпилия, Пифагора, Замолксия, Солона и многих других; имеется у них и
изображение Магомета, которого, однако, они презирают, как вздорного и
ничтожного законодателя. Зато на почетнейшем месте увидел я образ Иисуса
Христа и двенадцати апостолов, которых они глубоко чтут и превозносят,
почитая их за сверхчеловеков. Видел я Цезаря, Александра, Пирра, Ганнибала
и других достославных мужей, прославившихся на войне и в мирных делах,
главным образом Римлян, изображения которых находятся на нижней части стен,
под портиками. Когда же стал я с изумлением спрашивать, откуда известна им
наша история, мне объяснили, что они обладают знанием всех языков и
постоянно отправляют по свету нарочных разведчиков и послов для
ознакомления с обычаями, силами, образом правления и историей отдельных
народов и со всем, что есть у них хорошего и дурного, и для донесения затем
своей республике; и все это чрезвычайно иx занимает. Узнал я там и то, что
Китайцами еще раньше нac изобретены бомбарды и книгопечатание. Для всех
этих изображений имеются наставники, а дети без труда и как бы играючи
знакомятся со всеми науками наглядным путем до достижения десятилетнего
возраста.
Ведению Любви подлежит, во-первых, деторождение и наблюдение за тем,
чтобы сочетание мужчин и женщин давало наилучшее потомство. И они
издеваются над тем, что мы, заботясь усердно об улучшении пород собак и
лошадей, пренебрегаем в то же время породой человеческой. В ведении того же
правителя находится воспитание новорожденных, врачевание, изготовление
лекарств, посевы, жатва и сбор плодов, земледелие, скотоводство, стол и
вообще все, относящееся к пище, одежде и половым сношениям. В его
распоряжении находится ряд наставников и наставниц, приставленных следить
за всеми этими делами.
Метафизик же наблюдает за всем этим при посредстве упомянутых трех
правителей, и ничто не совершается без его ведома. Все дела их республики
обсуждаются этими четырьмя лицами, и к мнению Метафизика присоединяются во
взаимном согласии все остальные.
Гостинник
Но скажи, пожалуйста: все эти их должности, учреждения, обязанности,
воспитание, образ жизни,– что это: республика, монархия или аристократия?
Мореход
Народ этот появился из Индии, бежавши оттуда после поражения Монголами
и насильниками разорившими их родную страну, и решил вести философский
образ жизни общиной. И хотя общность жен и не установлена среди остального
населения, живущего в их области, у них самих она принята на том основании,
что у них все общее. Распределение всего находится в руках должностных лиц;
но так как знания, почести и наслаждения являются общим достоянием, то
никто не может ничего себе присвоить.
Они утверждают, что собственность образуется у нас и поддерживается
тем, что мы имеем каждый свое отдельное жилище и собственных жен и детей.
Отсюда возникает себялюбие, ибо ведь, чтобы добиться для своего сына
богатства и почетного положения и оставить его наследником крупного
состояния, каждый из нас или начинает грабить государство, ежели он ничего
не боится, будучи богат и знатен, или же становится скрягою, предателем и
лицемером, когда недостает ему могущества, состояния и знатности. Но когда
мы отрешимся от себялюбия, у нас остается только любовь к общине.
Гостинник
Так ведь никто же не захочет работать, раз будет рассчитывать прожить
на счет работы других, в чем Аристотель и опровергает Платона.
Мореход
Я – плохой спорщик, но тем не менее уверяю тебя, что они пылают такой
любовью к родине, какую и представить себе трудно; гораздо больше даже, чем
Римляне,– которые, как известно по преданиям, добровольно умирали за
отечество,– потому что значительно превзошли их в отрешении от
собственности. Я, по крайней мере, уверен, что и братья, и монахи, и
клирики наши, не соблазняйся они любовью к родным и друзьям, стали бы
гораздо святее, меньше были бы привязаны к собственности и дышали бы
большею любовью к ближнему.
Гостинник
Это, кажется, говорит святой Августин, но я заключаю, что среди этого
рода людей никакого значения не имеет дружба, раз у них нет возможности
оказывать друг другу взаимные одолжения.
Мореход
Наоборот, огромное: следует ведь обратить внимание на то, что хотя им
и неоткуда делать друг другу никаких подарков,– потому что все, в чем они
нуждаются, они получают от общины и должностные лица тщательно следят за
том, чтобы никто не получал больше, чем ому следует, никому, однако, не
отказывая в необходимом,– но дружба у них проявляется на войне, во время
болезни, при соревновании в науках, когда они помогают друг другу и взаимно
делятся знаниями; а то в похвалах, словах, при исполнении обязанностей и во
взаимном одолжении необходимого.
Все сверстники называют друг друга братьями; тех, кто старше их на
двадцать два года, зовут они отцами, а тех, кто на двадцать два года
моложе,– сыновьями. И должностные лица внимательно следят за тем, чтобы
никто не нанес другому никакой обиды в этом братстве.
Гостинник
Каким же образом?
Мореход
У них столько же должностных лиц, сколько мы насчитываем добродетелей:
есть должность, называемая Великодушие, есть – именуемая Мужество, затем
Целомудрие, Щедрость, Правосудие – уголовное и гражданское, Усердие,
Правдолюбие, Благотворительность, Любезность, Веселость, Бодрость,
Воздержность и т. д. На каждую из подобных должностей избираются те, кого
еще с детства признают в школах наиболее пригодным для ее занятия. Поэтому,
так как нельзя среди них встретить ни разбоя, ни коварных убийств, ни
насилий, ни кровосмешения, ни блуда, ни прочих преступлений, в которых
обвиняем друг друга мы,– они преследуют у себя неблагодарность, злобу,
отказ в должном уважении друг к другу, леность, уныние, гневливость,
шутовство, ложь, которая для них ненавистнее чумы. И виновные лишаются в
наказание либо общей трапезы, либо общения с женщинами, либо других
почетных преимуществ на такой срок, какой судья найдет нужным для
искупления проступка.
Гостинник
Скажи, а какой у них порядок выбора должностных лиц?
Мореход
Этого ты как следует не поймешь, прежде чем не познакомишься с их
образом жизни. Прежде всего да будет тебе известно, что мужчины н женщины у
них носят почти одинаковую одежду, приспособленную к военному делу, только
плащ у женщин ниже колен, а у мужчин доходит только до колен. И все они
обучаются всяким наукам совместно. По второму и до третьего года дети
обучаются говорить и учат азбуку, гуляя вокруг стен домов; они разделяются
на четыре отряда, за которыми наблюдают поставленные во главе их четыре
ученых старца. Эти же старцы спустя некоторое время занимаются с ними
гимнастикой, бегом, метанием диска и прочими упражнениями и играми, в
которых равномерно развиваются все их члены. При этом до седьмого года они
ходят всегда босиком и с непокрытой головой. Одновременно с этим водят их в
мастерские к сапожникам, пекарям, кузнецам, столярам, живописцам и т. д.
для выяснения наклонностей каждого.
На восьмом году, после начального обучения основам математики по
рисункам на стенах, направляются они на лекции по всем естественным наукам.
Для каждого предмета имеется по четыре лектора; и в течение четырех часов
все четыре отряда слушают их по очереди, так что в то время, как одни
занимаются телесными упражнениями или исполняют общественные обязанности,
другие усердно занимаются на лекциях.
Затем все они приступают к изучению более отвлеченных наук:
математики, медицины и других знаний, постоянно и усердно занимаясь
обсуждениями и спорами. Впоследствии все получают должности в области тех
наук или ремесел, где они преуспели больше всего,– каждый по указанию
своего вождя или руководителя. Они отправляются на поля и на пастбища
наблюдать и учиться земледелию и скотоводству; и того почитают за
достойнейшего, кто изучил больше искусств и ремесел и кто умеет применять
их с большим знанием дела. Поэтому они издеваются над нами за то, что мы
называем мастеров неблагородными, а благородными считаем тех, кто не знаком
ни с каким мастерством, живет праздно и держит множество слуг для своей
праздности и распутства, отчего, как из школы пороков, и выходит на
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10
