они внизу, под колоннадами, а отвлеченными науками – наверху, на балконах и
галереях, где находятся соответствующие картины; а в храме изучаются
священные науки. При входах в дома и на зубцах круговых стен имеются
солнечные часы с колоколами и флаги, показывающие время и направление
ветра.
Гостинник
Расскажи мне о деторождении.
Мореход
Ни одна женщина не может вступать в сношение с мужчиной до
девятнадцатилетнего возраста; а мужчины не назначаются к производству
потомства раньше двадцати одного года или даже позже, если они имеют слабое
телосложение. Правда, иным позволяется и до достижения этого возраста
сочетаться с женщинами, но только или с бесплодными, или же с беременными,
дабы не довести кого-нибудь до запретных извращений. Пожилые начальники и
начальницы заботятся об удовлетворении половых потребностей более
похотливых и легко возбуждающихся, узнавая об этом или по тайным их
просьбам, или наблюдая их во время занятий в палестре. Однако же разрешение
исходит от главного начальника деторождения – опытного врача, подчиненного
правителю Любви. Тем же, кого уличат в содомии, делают выговор и заставляют
в виде наказания два дня носить привешенные на шею башмаки в знак того, что
они извратили естественный порядок, перевернув его вверх ногами. При
повторном преступлении наказание увеличивается вплоть до смертной казни. Те
же, кто воздерживается от совокупления до двадцати одного года, а тем более
до двадцати семи, пользуются особым почетом и воспеваются на общественных
собраниях. Когда же все, и мужчины и женщины, на занятиях в палестре, по
обычаю древних Спартанцев, обнажаются, то начальники определяют, кто
способен и кто вял к совокуплению и какие мужчины и женщины по строению
своего тела более подходят друг другу; а затем, и лишь после тщательного
омовения, они допускаются к половым сношениям каждую третью ночь. Женщины
статные и красивые соединяются только со статными и крепкими мужами; полные
же – с худыми, а худые – с полными, дабы они хорошо и с пользою
уравновешивали друг друга. Вечером приходят мальчики и стелют им ложа, а
затем их ведут спать согласно приказанию начальника и начальницы. К
совокуплению приступают, только переварив пищу и помолившись Богу
небесному. В спальнях стоят прекрасные статуи знаменитых мужей, которые
женщины созерцают, и потом, глядя в окна на небо, молят Бога о даровании им
достойного потомства. Они спят в отдельных комнатах до самого часа
совокупления. Тогда встает начальница и отворяет снаружи обе двери. Час
этот определяется астрологом и врачом, которые стараются уловить время,
когда Венера и Меркурий находятся на восток от Солнца в благоприятном Доме,
в хорошем аспекте Юпитера, а равно и Сатурна и Марса или же вне их
аспектов. Особенно это важно для Солнца и Луны, которые всего чаще бывают
афетами. Они любят Деву в гороскопе, но тщательно остерегаются того, чтобы
в углу не оказалось планет зловредных, потому что они заражают в квадратном
и противоположном аспекте все углы, от которых зависит корень жизненной
силы в соответствии с гармонией вселенной в целом и в ее частях. Они
добиваются не столько сопутствия, сколько хороших аспектов. О сопутствии
заботятся они при закладке города и установлении закона, с тем, однако,
условием, чтобы при этом не главенствовал ни Марс, ни Сатурн, за
исключением лишь случая наилучшего их расположения. Принимают они во
внимание и расположение неподвижных звезд.
Они почитают недопустимым, если родители меньше чем за три дня до
совокупления запятнали себя семенем и вели себя не безупречно, не
примирились с вышним Богом и не преданы ему. Что же касается тех, кто имеет
сношение с неплодными, или с беременными, или с презренными женщинами для
удовольствия, или но необходимости, для здоровья, или по своей
страстности,– они этих правил не соблюдают. Лица же должностные, которые
все являются в то же время и священниками, а также и ученые-наставники
могут быть производителями лишь при соблюдении в течение ряда дней многих
условий, ибо от усиленных умственных занятий ослабевают у них жизненные
силы, и мозг их не источает мужества, потому что они постоянно о чем-нибудь
размышляют, и производят из-за этого худосочное потомство. А этого они
всячески стараются избежать, и потому таких ученых сочетают с женщинами
живыми, бойкими и красивыми. Людей же резких, быстрых, беспокойных и
неистовых – с женщинами полными и кроткого нрава. И они утверждают, что
совершенного телосложения, благодаря которому развиваются добродетели,
нельзя достичь путем упражнения; что люди порочные по природе работают
хорошо только из страха перед законом или перед богом, а не будь этого, они
тайком или открыто губят государство. Поэтому все главное внимание должно
быть сосредоточено на деторождении, и надо ценить природные качества
производителей, а не приданое и обманчивую знатность рода.
Ежели какая-нибудь женщина не понесет от одного мужчины, ее сочетают с
другим; если же и тут она окажется неплодною, то переходит в общее
пользование, но уже не пользуется почетом, как матрона, ни в Совете по
деторождению, ни в храме, ни за столом. Это делается с той целью, чтобы ни
одна не предотвращала сама беременности ради сладострастия. Те же, которые
понесут, в течение двух недель не занимаются физической работой. После
этого они переходят к спокойным занятиям для укрепления плода и для притока
к нему пищи и затем укрепляют себя, переходя мало-помалу к более усиленной
работе. Пищу разрешается им употреблять только здоровую, по предписанию
врачей. Когда же они родят, то кормят сами и воспитывают новорожденных в
особых общих помещениях; грудью кормят они два года и больше, в зависимости
от предписания Физика. Вскормленный грудью младенец передается на попечение
начальниц, если это девочка, или начальников, ежели это мальчик. И тут
вместе с другими детьми они занимаются, играючи, азбукой, рассматривают
картины, бегают, гуляют и борются; знакомятся по изображениям с историей и
языками. Одевают их в красивые пестрые платья. На восьмом году переходят
они к естественным наукам, а потом и к остальным, по усмотрению начальства,
и затем к ремеслам. Дети менее способные отправляются в деревню, по
некоторые из них, оказавшиеся более успешными, принимаются обратно в город.
Но в большинстве случаев, родившись под одним и тем же расположением звезд,
сверстники сходствуют и по способностям, и по нраву, и по наружности,
отчего проистекает великое согласие в государстве, поддерживаемое
неизменной взаимной любовью и помощью друг другу.
Имена у них даются не случайно, но определяются Метафизиком в
соответствии с особенностями каждого, как это было в обычае у древних
Римлян. Поэтому один называется “Красивый”, другой – “Носатый”, тот –
“Толстоногий”, этот – “Свирепый”, иной – “Худой” и т. д. А ежели кто
отличится в своем мастерстве или прославится каким-нибудь подвигом на войне
или в мирное время, то к имени прибавляется соответствующее прозвище или
сообразно мастерству, например: “Прекрасный Великий Живописец”, “Золотой”,
“Отличный”, “Проворный”; или же по подвигам, например: “Носатый Храбрец”,
“Хитрец”, “Великий, или Величайший Победитель”, а то и по имени
побежденного врага, вроде: “Африканский”, “Азиатский”, “Тосканский”; или
если кто победил Манфреда или Тортелия, то и называется: “Худой Манфредий”,
“Тортелий” и т. д. Даются эти прозвища высшими властями и часто
сопровождаются возложением венков, соответственно подвигу, мастерству и т.
д. под звуки музыки. Ибо золото и серебро они ценят только как материал для
посуды или для общих всем украшений.
Гостинник
Скажи, пожалуйста, а не бывает ли в их среде зависти или досады у тех,
кого не выбрали в начальники или на какую-нибудь другую должность, которой
они добивались?
Мореход
Нисколько. Ведь никто из них не терпит никакого недостатка не только в
необходимом, но даже и в утехах. На деторождение они смотрят как на
религиозное дело, направленное ко благу государства, а не отдельных лиц,
при котором необходимо подчиняться властям. И то, что мы считаем для
человека естественным иметь собственную жену, дом и детей, дабы знать и
воспитывать свое потомство, это они отвергают, говоря, что деторождение
служит для сохранения рода, как говорит святой Фома, а не отдельной
личности. Итак, производство потомства имеет в виду интересы государства, а
интересы частных лиц – лишь постольку, поскольку они являются частями
государства; и так как частные лица по большей части и дурно производят
потомство, и дурно его воспитывают, на гибель государства, то священная
обязанность наблюдения за этим, как за первой основой государственного
благосостояния, вверяется заботам должностных лиц, и ручаться за надежность
этого может только община, а не частные лица. Поэтому производители и
производительницы подбираются наилучшие по своим природным качествам,
согласно правилам философии. Платон считает, что этот подбор должен
производиться по жребию, дабы те, кому не дают красивых жен, в зависти и
гневе не взбунтовались против властей, и полагает, что тех, кто недостоин
оплодотворять наиболее красивых, надо властям хитро обманывать при
жеребьевке, так, чтобы доставались им всегда подходящие, а не те, коих они
сами хотят.
Но Соляриям нет надобности прибегать к такой хитрости, чтобы
безобразным мужчинам доставались и женщины безобразные, ибо среди них
безобразия не встречается, так как у женщин благодаря их занятиям
образуется и здоровый цвет кожи, и тело развивается, и они делаются
статными и живыми; а красота почитается у них в стройности, живости и
бодрости. Поэтому они подвергли бы смертной казни ту, которая из желания
быть красивой начала бы румянить лицо, или стала бы носить обувь на высоких
каблуках, чтобы казаться выше ростом, или длиннополое платье, чтобы скрыть
свои дубоватые ноги. Но и при всем желании ни одна не могла бы там этого
сделать: кто стал бы все это ей доставать? И они утверждают, что у нас все
эти прихоти появились из-за праздности и безделья женщин, отчего портится у
них цвет кожи, отчего они бледнеют и теряют гибкость и стройность; и потому
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10
