вредным для здоровья. Позже её психические силы, развернувшись, дали ей
возможность подчинить своей воле и контролировать внешние проявления
медиумизма. Но в 27 лет они проявлялись помимо её воли, редко ей повинуясь.
Её окружали постоянные стуки и постоянное движение, происхождение и
значения которых она тогда ещё не умела объяснить...”
Весь второй период жизни Блаватской Е.П. был сначала - подготовлением
к ученичеству, а затем и самим ученичеством. Психические силы Елены
Петровны достигли той ступени развития, при котором общения между Учителем
и учеником, или Гуру и челой, как выражаются на Востоке, были постоянны и
достигали такой же отчетливости , как физические ( чаще эти общения были
ясновидяще- психические: ясно виден образ и слышен голос физически
отсутствующего).*) Между ними устанавливается нечто вроде
__________________________________________________*) см. Заключение.
беспроволочного телеграфа; лишь до её раскрытого внутреннего слуха ясно
доносились внутренне произносимые слова Учителя, которые и передавались
посредством соединявших их магнетических токов.
Все такие явления, как ясновидение и ясно слышание, психометрия,
телепатия, внушение и т.д., казавшиеся еще недавно явлениями
сверхъестественными, начинают регистрироваться в летописи научных
наблюдений. Правильная культура высших психических сил имеет свою науку,
свои строго обоснованные дисциплины, свой многовековой опыт, своих учителей
и свои школы. Уже в 1884 году проявления сил невидимых агентов... были
вполне покорны Е.П.Блаватской и никогда не проявлялись без её воли и
прекращались мгновенно по её желанию, она переносилась духовным взором
туда, куда хотела, и видела только то, что хотела видеть.
Именно эти психические силы, развитие до полной сознательности и
вполне подчинявшиеся её воле, и служат самым неоспоримым доказательством,
что психическое развитие Блаватской прошло через правильную культуру
оккультной школы. Силы эти можно разделить на несколько групп: *)
а) Внушение, вызывающее различные иллюзии - световые, звуковые,
осязательные, вкусовые и иллюзии обоняния у того, кто подвергаются
внушению.
б) Ясновидение всех видов, чтение чужих мыслей и настроений.
в) Общения на расстоянии с лицами, одаренными таким же или большим
психическим развитием.
г) Сильно развитое высшее ясновидение, дававшее ей возможность
черпать знания недоступным для большинства способом .
д) Запечатление объективных представлений актом воли на бумаге или
ином материале.
__________________________________________________*) Е.П.Блаватская. В
поисках оккультизма. М., 1996.
е) Явления, требующие знания первичных свойств природы, силы сцепления,
образующей различные агломераты из атомов, и знания эфира, его состава и
потенциальности.
Ещё одним доказательством её высокого оккультного развития служит её
упорное молчание относительно всех обстоятельств этого таинственного
периода её жизни. Ни один истинный чела никогда , ни при каких условиях, не
говорит о своей принадлежности к школе и ни о чем, относящемся к его
оккультному обучению.
Следующим доказательством служат постоянные и неизменные заявления
Блаватской , что не она автор своих книг, что она только орудие, только
пишущая под диктант и т.д.
Третий период жизни Е.П.Блаватской, который она, начиная с 1873 года,
провела последовательно в Америке ( 1873-1878 гг.), в Индии ( 1878- 1884
гг.) и в Европе ( 1884-1891 гг.), был настолько известен, имел такое
множество свидетелей, постоянно окружавших её, что можно проследить день за
днем во всех подробностях.
В 1875 году, 7 сентября, произошло открытие Теософического Общества. В
скромной квартире Елены Петровны собралось 17 человек. Полковник Олькотт
предложил учредить Общество оккультистов и при нём библиотеку для изучения
скрытых законов природы. Предложение его было принято, и его выбрали
президентом Теософического Общества.
В 1876 году Елена Петровна начала писать Изиду, а в 77-м году Изида
была уже издана в Нью-Йорке и вызвала к себе большое внимание в
американской прессе.
В 1878 году основатели Теософического Общества решили переселиться в Индию
и уже 17 февраля 1879 г. Блаватская и Олькотт достигли берегов Индии. В
октябре 1879 г. был основан свой журнал “Theosophist”. Следующие пять
лет до 1884 года прошли в энергичной пропаганде Теософии внутри Индии. Оба
разъезжали по всей Индии, стараясь везде возбудить интерес к высокой
красоте древне индусских верований и вызвать воспоминание о былой славе
великого народа. Из-за болезни Елена Петровна была вынуждена возвратиться в
Европу. За пять последующих лет ( с 1887 года) многое было сделано:
написаны три тома Тайной Доктрины, из которых два были напечатаны при
ней, а третий после её смерти; написаны : “Ключ к Теософии” и “Голос
безмолвия” и множество статей в журнале “Lucifer”, который она начала
издавать немедленно после приезда в Лондон ( в 1887 г.). Кроме этого
литературного труда, которым она занималась по 12 часов в день, Блаватская
по вечерам была окружена посетителями, в числе которых было много
литераторов и ученых, а по четвергам на вечерних заседаниях Теософического
общества давала ответы на многочисленные вопросы, с которыми члены Общества
обращались к ней.
В мае 1891 года , почти без всякой предупреждающей болезни, Елена
Петровна Блаватская скончалась в своем рабочем кресле, как истинный воин
духа, каким она была всю жизнь.
3. ТЕОСОФИЯ. КРАТКИЕ ИЗВЛЕЧЕНИЯ ИЗ ПРОИЗВЕДЕНИЙ Е.П.БЛАВАТСКОЙ .
Теософия - ( от греческого THEOS - бог и SOPHIA - мудрость) -
Богомудрие - в широком смысле - всякое мистическое учение , претендующее на
раскрытие особых божественных тайн.*) Теософия является источником всех
религий.
__________________________________________________*) Советский
энциклопедический словарь. М.,1987.
С целью сделать доступными для современных людей учения Теософии
Елена Петровна Блаватская основала в 1875 году в Нью-Йорке Теософическое
Общество.
Теософическое Общество задавалось собственно тремя основными
целями :
1) образовать ядро Всемирного Братства без различия происхождения и
вероисповедания, расы и цвета кожи, пола. Члены его обязуются
постоянно стремиться к самоусовершенствованию нравственному и к
посильной помощи своим ближним, - помощи духовной , а при
возможности и материальной;
2) поощрять изучение мировых Религий и Наук, т.е . содействовать
распространению арийских и других восточных языков, наук и знаний;
3) исследовать сокровенные законы природы во всех её аспектах,
психические и духовные силы человека.
Из трех этих целей лишь первая обязательна для всех; вторая и третья
предоставляются на добрую волю членов Общества.
Теософическое Общество имеет то преимущество перед существующими
религиями, что оно не делает различия между язычниками, евреями или
христианами. Теософическое Общество интернационально, т.к. членами его
могут быть люди всех рас, всех исповеданий и всех мировоззрений, работающие
совместно для одной и той же цели - усовершенствование человечества; но как
Общество исключает из своих интересов политику, оно не принимает никакого
участия в какой бы то ни было национальной или партийной политике. Члены
Теософического Общества как отдельные личности вполне свободны в своих
политических направлениях.*)
Теософия представляет собой безбрежный океан вселенской Истины, Любви
и Мудрости, отражающий свой свет на земле. Теософическое Общество было
создано для __________________________________________________*)
Е.П.Блаватская. Ключ к Теософии. М., 1986.
того, чтобы помочь людям в познании Божественной Мудрости и чтобы помочь им
подняться до её высоты путем изучения и усвоения её вечных истин. У
Теософии нет своей особой мудрости, она является лишь хранилищем всех
истин, произнесенных великими Ясновидцами, Пророками и Учителями всех
исторических и доисторических веков.
Вступают в Теософическое Общество в надежде приобрести ту силу,
которая возникает благодаря правильно организованным, одновременно
совершаемым усилиям; более совершенно послужить человечеству, участвуя в
борьбе с его невежеством и в усилиях, путём распространения света
Божественной Мудрости, уменьшить его страдания, а также в надежде
воспользоваться благоприятными условиями, которые возникают от взаимной
помощи.
Член Теософического Общества должен:*)
1) Изучать и понимать теософическое учение и делиться своими знаниями с
другими.
2) Вносить дух этих учений в свою индивидуальную жизнь.
3) Пользоваться каждым случаем, чтобы объяснять, что такое Теософия,
при этом вызывать в других интерес к ней.
4) Содействовать распространению теософической литературы.
5) Защищать честь Общества личным примером; для Общества важно не
количество, а качество членов.
6) Исполнять свой долг относительно всех людей и в особенности по
отношению к тем, с кем связан родственными или общественными
связями.
7) Себя теософ должен рассматривать как частицу коллективного
человечества, а не как личное я. Основной теософический принцип -
каждый должен жить для всех и все для каждого. Основой Теософии
является долг в предоставлении всем одинаковых
____________________________________________*) Е.П.Блаватская. Ключ
к Теософии. М., 1996.
8) тех прав и привилегий : справедливости, доброжелательства и
милосердия, каких мы желаем для себя; и даже ещё более высокий долг:
отдавать другим более, чем брать от них, иными словами проявление
самопожертвования.
9) При обсуждении, что может считаться мудрым или не мудрым, при
исполнении своего долга решение принимает каждая отдельная личность,
но при этом каждый должен спросить себя, может ли его данный
поступок соответствовать теософическим принципам и содействовать
росту и успеху Общества.
10) Истинный теософ должен слушаться голоса своего Высшего Я , того
божественного Начала, которое составляет его истинную суть.
