“А я, батюшка, тобой сочиненное дело в печь бросил, и оно сгорело”.
Чтобы прекратить клеветнические слухи, Алексий лично взялся за это
дело, изучил материалы, затребовал сведения от причта Покровской церкви,
неоднократно беседовал с самим Распутиным. По результатам этого нового
расследования было подготовлено заключение Тобольской духовной консистории,
разосланное многим высокопоставленным лицам и некоторым депутатам
Государственной думы.
Вот это заключение:
“Заключение Тобольской духовной консистории о принадлежности Распутина к секте хлыстов. 29 ноября 1912 г.
По вопросу о принадлежности крестьянина слободы Покровской Тюменского уезда Тобольской губ. Григория Распутина-Новаго к секте хлыстов.
Преосвященный Алексий Епископ Тобольский, ныне почивший Экзарх Грузии,
основательно изучил следственное дело о Григории Новом. Проезжая по
Тюменскому уезду для обозрения церквей епархии, он останавливался в слободе
Покровской и подолгу здесь беседовал с кр. Григорием Новым о предметах его
веры и упования, разговаривал о нём с людьми его хорошо знающими дал ему
возможность быть дважды у себя в Тобольске и здесь испытывал его
религиозные убеждения. Из всего вышеуказанного Преосвященный Алексий вынес
впечатление, что дело о принадлежности крестьянина Григория Распутина-
Новаго к секте хлыстов возбуждено в своё время без достаточных к тому
оснований и со своей стороны считает крестьянина Григория Новаго
православным христианином, человеком очень умным, духовно настроенным,
ищущим правды Христовой, могущим подавать при случае добрый совет тому, кто
в нём нуждается.
В дополнении к своим личным впечатлениям по сему делу Преосвященный
Алексий предложил причту слободы Покровской церкви доставить ему точные,
подробные и верные сведения о жизни, деятельности и учении кр. Григория
Новаго. Причт донёс, что ни в обстановке - домашней и усадебной, ни в
образе жизни крестьянина Григория Новаго и его семьи ему, причту, не
приходилось наблюдать, видеть и слышать что-либо такое, что указывало бы на
принадлежность крестьянина Григория Новаго к хлыстовству. По донесению того
же причта, Григорий Новый заботится о своём приходском храме. Так, он
пожертвовал 500 рублей на построение храма в слободе Покровской,
пожертвовал в приходский храм серебряный, 84% золочёный напрестольный
крест, четыре серебряных вызолоченных лампады и приложил к чтимой иконе
Спасителя массивный настольный золотой крест.
Передав это донесение еп. Покровской притча Тобольской духовной
консистории, он, с сообщения своих личных наблюдений и исследований о кр.
Григории Новом, в связи с новыми данными и доложил консистории, которая
протокольным определением от 29 ноября 1912 года постановила: “Принимая во
внимание, что вопрос о принадлежности кр. слоб. Покровской Григория
Распутина-Новаго к секте хлыстов внимательно рассмотрен Его Преосвященством
Преосвященнейшим Алексием, Епископом Тобольским и Сибирским по данным
следственного дела, на основании личного наблюдения кр. Григория Новаго и
на основании сведений, полученных о нём от людей хорошо его знающих, и что
по таким личным обследованиям этого дела Его Преосвященство считает кр.
Григория Распутина-Новаго православным христианином, человеком духовно
настроенным и ищущим правды Христовой - дело о кр. ел. Покровской Григории
Распутине-Новом дальнейшим производством прекратить и причислить
оконченным”. Такое определение консистории Преосвященным Алексием того же
29 ноября утверждено.
ПРОХОДИМЕЦ ИЛИОДОР
Начало двадцатого века было богато на аферистов и проходимцев всех видов и мастей. Ощущение перепутья, в котором находилась страна, противоборство разных сил, возможность мигрировать от одной силы к другой создавали условия для возникновения самых низких и подлых личностей, способных на любые преступления, подлоги и обманы для достижения своих целей.
Именно к таким людям и принадлежал Сергей Михайлович Труфанов, более
известный для многих как Илиодор. Огромные амбиции и отсутствие всякой
совести, страстное желание быть на виду заставляли его искать средства
обогащения и делать карьеру всюду, где это можно. Монах-расстрига,
отступник от веры, аферист, шантажист, политический заговорщик-убийца и,
наконец, сотрудник большевистской ЧК - вот немногое из того, чем занимался
в своей жизни этот человек. Заглянем в его послужной список, хранящийся в
Тобольском архиве.
Знакомство с Распутиным происходит в 1908 году в Петербурге у
архимандрита Феофана, находившегося в дружеских отношениях с саратовским
епископом Гермогеном. В 1909 - 1910 годах Григорий приезжает в Саратов и
Царицын, где близко знакомится с деятельностью Илиодора. В свою очередь, в
декабре 1909 года Илиодор приезжал погостить к Распутину в Покровское, где,
воспользовавшись моментом, украл у него важное письмо, которое впоследствии
будет использовать для шантажа. Присмотревшись к Илиодору, увидев в нём
типичного карьериста и проходимца, Распутин прекращает его поддерживать, в
частности, отказывается дать ему денег на своеобразную агитационую поездку
пароходом по Волге, а также финансировать его газету с громким названием
“Гром и молния”.
Илиодор оказался очень мстительным человеком и примерно с 1910 года
начинает сначала исподтишка, а потом и открыто травить Распутина
(распускает о нём грязные слухи, тем более что чувствует за своей спиной
поддержку епископов Гермогена и Феофана).
В конце 1910 года Илиодор уличается в лживой демагогии,
распространении клеветнических слухов, провокации и карьеризме. В феврале
1911 года в Царицын командируется царский флигель-адьютант Мандрыко А.И.,
чтобы на месте разобраться в клеветнических обвинениях, которые
распространяются там о деятельности Распутина. Разобравшись в деле,
Мандрыко рекомендует Илиодора из Царицына выслать, так как он ведет вредную
агитацию, в которой затрагиваются даже царь и Синод. Открывается интрига, в
которой были завязаны Гермоген, Феофан и Илиодор. Гермогена ссылают в
Жировицкий монастырь, Феофана понижают в должности, Илиодора отправляют во
Флорищеву пустынь.
Илиодор понимает, что церковная карьера его окончена. И в течение полугода из ревнителя православия он превращается в его неутомимого критика. Илиодор поносит русскую Церковь и её иерархов.
А тем временем Илиодор сочиняет книгу о Распутине, в которой использует материалы, придуманные им еще в царицынский период. Книга называется “Святой черт”.
Факты и события, о которых рассказывается в книге, полностью вымышлены, хотя в отдельных случаях лица, о которых идет рассказ, и существовали.
Осью книги является бессовестное обыгрывание эротической темы, по сути
дела, порнографическая фантазия автора представляется как факт и
доказательство. Труфанов придумывает целую классификацию “жертв” Распутина.
“Жертвы” Григория, - пишет Труфанов, - разделяю на четыре категории: жертвы
поцелуев и бань, жертвы особого рода прикосновений, жертвы изгнания бесов и
жертвы плотского совокупления”.
Труфанов приводит примеры, которые характеризуют его буйную эротическую фантазию.
...Распутин растлил няню царских детей Марию Ивановну Вишнякову (как мы уже видели, это не соответствует действительности).
... Распутин растлил девицу Елену Михайловну Т. (вымысел).
...В спальном вагоне поезда Распутин изнасиловал вдову офицера Хеонию
В., уверяя, что это не грех, а когда она продолжала сомневаться, заставил
ее бить 200 поклонов (вымысел).
...В Царицыне Распутин якобы в присутствии Илиодора пытался “изгнать беса” (путем половых сношений) из девицы К., но Илиодор решительно воспротивился (вымысел).
...Распутин водил в баню голых женщин по 12 вместе в селе Покровском и
в других местах (вымысел). Вот в таком духе даются все “факты” в книге
Илиодора.
В книге нет ни одного достоверного факта. Этот вывод мы сделали путем анализа и сопоставления приведенных Илиодором сведений с достоверными источниками информации в архивах и заслуживающих доверия воспоминаниях.
Все письма и телеграммы, приведенные в книге, вымышлены. Это в свое время подтвердила и следственная комиссия Временного правительства, которая первоначально рассматривала книгу “Святой черт” как источник достоверной информации. Как пишет член комиссии А.Ф. Романов, книга эта “была проверена документально и оказалась наполненной вымыслом, множество телеграмм, которые приводит в ней Илиодор, никогда в действительности посылаемы не были. Проверка производилась по номерам телеграмм, а кроме того, комиссия имела в своем распоряжении не только телеграфные ленты, но даже подлинники всех посланных телеграмм”.
Было бы совершенно неверно думать, что книга направлена только против
Распутина. Нет, книга создана, прежде всего, для дискредитации царской
семьи, и в этом ее главная задача.
Перед выходом этой книги, видимо, для рекламы и придания ей какой-то
достоверности планировалась провокация против царской четы. Илиодор
направляет на имя Императрицы письменное предложение купить эту книгу за 60
тысяч рублей, грозя в противном случае издать ее в Америке. Труфанов и
компания, по-видимому, надеялись, что Царица согласится на их шантаж, и
соответственно, передачу рукописи обставить так, чтобы об этом стало
известно во всем мире, мол, Царица боится правды. Это еще в большей степени
способствовало бы “эффекту” этой книги. Но Царица не поддалась на шантаж.
“Помню, это было в Ставке, в 1916 году, - вспоминает Вырубова. - Государыня
возмутилась этим предложением, заявив, что пусть Илиодор пишет, что он
хочет, и на бумаге написала - отклонить”.
Книга стала выходить из номера в номер в газетах и получила значение самого солидного первоисточника сведений о Распутине. Отталкиваясь от опубликованных в ней выдуманных историй, газетчики стали сочинять все новые и новые их варианты. Значительная часть читателей восприняла ее как смелые и правдивые откровения “жертв” Распутина. Номера газет с главами из этой книги зачитывались до дыр. Миф о Распутине множился и раздувался, как никогда раньше.
На этой книге Труфанов заработал большие деньги. Значительную сумму он получил от одного американского журнала за продажу ему подлинного письма русской Царицы, украденного у Распутина.
Гнусная, клеветническая книга Труфанова пришлась по душе многим
революционерам и активно использовалась в агитационной работе всех
антирусских партий. Недаром после революции она была издана журналом “Голос
минувшего”, известным своими публикациями разных сфабрикованных и
вымышленных сочинений и воспоминаний, вроде дневника Вырубовой. Сам
Труфанов-Илиодор поступил на службу в ЧК. Предложение стать чекистом, по
словам того же Труфанова, сделал ему сам Дзержинский, который привлекал его
к выполнению самых “деликатных” (а значит, самых грязных и кровавых)
поручений. Позднее, когда Труфанов сбежал за границу, он зарабатывал на
жизнь рассказами типа того, что своими глазами видел в 1919 году в Кремле
заспиртованную голову Николая Второго. Впрочем, до того, как стать
сотрудником ЧК, Труфанову нужно было пройти “школу” подготовки убийства
Распутина.
“Я ВЕДЬ ЗА МУЖИЧКОВ”
Среднего роста, с крупными чертами лица, длинной бородой,
полуопущенными сзади в скобку волосами, одетый в серенькое летнее пальто,
из-под которого виднелась потертая, черного сукна поддевка, в соломенной
шляпе, лакированных сапогах, с камышовой палочкой в руках - так выглядел
Распутин незадолго до первой мировой войны.
К этому времени уже в основном был создан его вымышленный мифологический образ - могущественного человека, близкого царской семье, способного на любые преступления, ведущего развратный образ жизни. В образованном обществе, особенно среди левых, распространяются самые нелепые и чудовищные слухи о его похождениях.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11
