Построенная на костях.
........................................................
Не нужно мне вашего хлеба,
Замешанного на слезах.
И падаю, и взлетаю
В полубреду, в полусне.
И чувствую, как расцветает
Человеческое во мне!
Участников чтении начали задерживать, студентов - исключать из институтов. Потом стали разгонять толпу снегоочистительными машинами. Наконец троих постоянных участников чтении арестовали по обвинению в антисоветской агитации Уже после этого состоялись ещё одни чтения. Они происходили 9 октября 1961 г., в день открытия XXII съезда партии. Читали стихи не только на обычном месте, но и у памятника Пушкину, у Библиотеки имени Ленина - специально для проходивших мимо делегатов съезда Эти чтения стали последними. Трое арестованных (В. Осипов, Э. Кузнецов и И. Бакштейн) получили от пяти до семи лет заключения. В целом встречи «на Маяке», как их называли, помогли диссидентам выйти «на свет», к открытой гласной деятельности. Следующим, уже окончательным шагом в этом направлении оказался суд над писателями Ю Даниэлем и А. Синявским.
Суд над Даниэлем и Синявским
В Москве 10 февраля 1966 г перед Верховным судом России предстали
писатели Юлий Даниэль и Андрей Синявский В течение десяти лет они под псевдонимами тайно печатали свои повести и рассказы на Западе Когда это раскрылось, их обвинили в антисоветской агитации. В газете «Известия» в январе 1966 г. была опубликована статья «Перевертыши», в которой сообщалось обо всём этом. В зал суда допускали только по особым билетам, хотя процесс считался открытым. Из-за этого друзья обвиняемых не могли попасть в зал. Это был первый публичный политический процесс за последние 20
лет Но ещё больше поражало другое. Впервые после «процесса эсеров» в 1922 г. обвиняемые на показательном суде отказались каяться и признавать свою вину «Цепная реакция» действительно была ошеломляющей. В 1958 г. никто в стране не выступил в защиту Бориса Пастернака, которому было предъявлено аналогичное обвинение На этот раз 62 писателя обратились с просьбой разрешить им взять арестованных коллег на поруки К этому моменту их уже осудили: Синявский получил семь лет лагерей, Даниэль - пять.
Демонстрация на Пушкинской площади.
Вскоре после ареста Ю. Даниэля и А Синяковского возникла идея провести демонстрацию протеста. Это предложение выглядело очень необычно. Более 35 лет в Москве не проводилось независимых политических демонстраций. Последней была демонстрация тоцкистов в 1927 г Автором идеи стал математик и поэт Александр Есенин-Вольпин Он считал, что надо обратиться к властям с требованием: «Соблюдайте собственные законы!». Наступило 5 декабря - день Сталинской конституции В назначенное время на Пушкинской площади собралось около двухсот человек, «многие пришли на площадь потому, что не могли не прийти. Кое-кто – просто поглазеть, из любопытства», - вспоминал А Вольпин Были, конечно, и чекисты, пришедшие по долгу службы Сначала толпа стояла в отдалении, потом, набравшись смелости, стянулась к памятнику Над ней поднялись плакаты «Уважайте Советскую конституцию'», «Требуем гласности суда над Синяковским и Даниэлем!» В ту же минуту чекисты выхватили эти лозунги из рук демонстрантов изадержали примерно 20 человек Демонстрация протеста 5 декабря 1965 г произвела сильное впечатление на людей как в Со-
ветском Союзе, так и во всем мире С этого дня она стала традиционной Каждый год 5 декабря (а потом 10 декабря, в День прав человека) на Пушкинской площади собирались диссиденты, снимали шапки и так молча стояли несколько минут
«Процесс четырёх»
После суда над Ю Даниэлем и А Синяковским двое диссидентов -Александр Гинзбург и Юрий Галансков составили и распространили «Белую книгу» об этом процессе В нее вошли советские и зарубежные газетные статьи о суде, письма протеста, последнее слово подсудимых и многие другие материалы В 1967 г составителей книги и двух их «сообщников» (Веру Лашкову и Алексея
Добровольского) арестовали В январе 1968 г состоялся суд - «процесс четырех», как его тогда окрестили Гинзбург получил пять лет заключения, а Галансков - семь лет Ему так и не довелось выйти на свободу 2 ноября 1972 г он скончался от язвы желудка Именно этот второй публичный политический процесс вызвал самые широкие общественные протесты Письма протеста подписали около тысячи человек - совершенно небывалое прежде количество Многие еще не вполне понимали, чем это им грозило Теперь их увольняли с работы, тем самым полностью выталкивали из привычной жизни Последствия этого были двоякими С одной стороны, столь массовые протесты больше не повторялись С другой сотни людей окончательно примкнули к диссидентам В результате движение твердо встало на ноги
«Хроника текущих событий»
Вскоре после «процесса четырех» произошло еще одно событие, очень важное для диссидентского движения в СССР 30 апреля 1968 г вышел в свет первый выпуск бюллетеня «Хроника текущих событий» А Сахаров назвал «Хронику» «самым большим достижением» диссидентов Эта была своеобразная летопись общественной жизни страны Тираж каждого ее номера составлял всего три десятка машинописных копий Но, конечно, он еще многократно увеличивался за счет огромного количества перепечаток «Хронику» читали во всем Советском Союзе Если в первом номере сообщалось только о событиях в Москве и Ленинграде, то через год в выпуск пришли вести из 34 городов (позднее их число возросло до 140) Адреса и имена редакторов в «Хронике» не указывались, хотя власти нередко их знали Сообщения стекались в издание совершенно не
обычным путем В пятом выпуске описывалось, как это происходило «Каждый легко может передать известную ему информацию в распоряжение «Хроники» Расскажите ее тому, у кого Вы взяли «Хронику», а он расскажет ее тому, у кого он взял Только не пытайтесь единолично пройти всю цепочку, чтобы Вас не приняли за стукача»
Самиздат.
Очень важною частью диссидентского движения стала самодельно размноженная литература - "самиздат". Это название полушутливо расшифровали так: "Сам пишу, сам издаю, сам распространяю, сам и отсиживаю за это"
Литературный самиздат появился еще в конце 50-х гг. Прежде все
го это были стихи неофициальных поэтов - М. Цветаевой, О. Мандельштама и др. Затем последовали переводы, рассказы, лагерные воспоминания. В 1958 г. в самиздат попал роман Бориса Пастернака "Доктор Живага". Таким образом, распространялись произведения более трехсот авторов.
В конце 60-х гг., наряду с литературным, возник новый, политический самиздат. Это был бюллетень "Хроники текущих событий", правозащитные сборники, позднее журналы "Вече", "Поиски", "Варианты", "Поединок" и др.
ПОМЕРАНЦ ГРИГОРИЙ СОЛОМОНОВИЧ
(р.1918,Вильно)
Философ, культуролог и публицист. Автор многочисленных философских работ, распространявшихся Самиздатом и оказавших в 1960—1970-е гг. огромное влияние на мировоззрение либеральной интеллигенции.
С семи лет живет в Москве В 1940 окончил Институт философии, литературы и искусства (ИФЛИ) по отделению русской литературы, занимался Достоевским Студенческая работа П. о Достоевском была оценена преподавателями как антимарксистская, кандидатская диссертация уничтожена после его ареста в 1949 как "документ не относящийся к делу" В 1941 пошел на фронт добровольцем, был ранен В 1950-1953 в Каргопольлаге (ст 58-10, осужден на 5 лет, освобожден по амнистии, в 1958 реабилитирован) В 1953 -1956 сельский учитель в Донбассе. Вернувшись в Москву, избрал работу библиографа, стал сотрудником Библиотеки общественных наук (ФБОН) В 1959 умерла первая жена П , И.И Муравьева, память о которой долгое время
вдохновляла философское и литературное творчество П К 1953 - 1959 относятся первые эссе П ("Пережитые абстракции") — работы, построенные в традиционной форме философского диалога, но аранжированные современными реалиями сталинского концлагеря. Венгерские события 1956 и травля Пастернака произвели на П. сильное впечатление, вызвав мысли о прямом, политическом противостоянии режиму (вплоть до эксперимента с подпольем и участия в вооруженной борьбе, если таковая стихийно начнется). В 1959-60 вокруг П. образуется нечто вроде полуподпольного философско-исторического и политэкономического семинара ("слегка законспирированного, но без всякой организации") Среди участников семинара — многие активисты "Маяковки", в частности —В. ОСИПОВ. Опыт этого философско-политического полуподполья был оценен П как отрицательный Между тем состоявшееся в 1960 знакомство ГИНЗБУРГОМ, НЕ ГОРБАНЕВСКОЙ, Ю.Т. ГАЛАНСКОВЫМ открывало иную перспективу неподцензурную деятельность, главное в которой - "совершенная открытость и свобода от страха" Новое настроение было связано с "Синтаксисом", со свободным и творческим духом, царившем и среди новых знакомых, и среди художников-"лианозовцев", с которыми П общался в это же время.
Большое значение для формирования мировоззрения П. имела встреча в 1961 с поэтом 3 А. Миркиной, ставшей его женой По словам П его собственные "взгляды и взгляды Зинаиды Александровны развивались в постоянной перекличке и могут рассматриваться как одно целое".
Начиная с 1962, П. публикует в научных изданиях статьи по востоковедению и сравнительной культурологии (в центре его интересов - духовная жизнь Индии и Китая), выступает с докладами и лекционными курсами в различных научных учреждениях и высших учебных заведениях Одновременно он пишет ряд эссе на различные культурно-исторические и социально-политические темы, получившие широкое распространение в Самиздате Сильный резонанс вызвали эссе "Квадрильон" и "Нравственный облик исторической личности"), вошедшие в "Феникс-66" Ю ГАЛАНСКОВА В 1967-68 оба эссе перепечатаны за рубежом, в журнале "Грани".
П поддерживает отношения с инакомыслящими различных направлений, участвует в неофициальных научных семинарах. В 1970 посещал семинар, собиравшийся на квартире В.Ф Турчина Позднее А Д.САХАРОВ говорил об этом семинаре в своих "Воспоминаниях"- "Наиболее интересными и глубокими были доклады Григория Померанца - я впервые его тогда узнал и был глубоко
потрясен его эрудицией, широтой взглядов и "академичностью" в лучшем смысле этого слова .Основные концепции Померанца. исключительная ценность культуры, созданной взаимодействием усилий всех наций Востока и Запада на протяжении тысячелетий, необходимость терпимости, компромисса и широты мысли, нищета и убогость диктатуры и тоталитаризма, их историческая бесплодность, убогость и бесплодность узкого национализма, почвенности"
В 1968, после того, как П поставил свою подпись под "Письмом 224-х" в поддержку "Обращения к мировому общественному мнению " Л И. БОГОРАЗ и П М ЛИТВИНОВА в защиту ГИНЗБУРГА и ГАЛАНСКОВА, его лишают возможности защитить диссертацию в Институте стран Азии
В 1972 в Мюнхене работы П. выходят отдельным изданием ("Неопубликованное") С 1976 прекращается публикация научных статей П в советских изданиях. В то же время его работы широко распространяются в
Самиздат
Очень важной частью диссидентского движения стала самодельно размноженная литература - «самиздат» Это название полушутливо расшифровали так: «Сам пишу, сам издаю, сам распространяю, сам и отсиживаю за это». Литературный самиздат появился еще в конце 50-х гг Прежде всего это были стихи неофициальных поэтов - М Цветаевой, О. Мандельштама и др. Затем последовали переводы, рассказы, лагерные воспоминания В 1958 г. в самиздат попал роман Бориса Пастернака «Доктор Живаго» Таким образом, распространялись произведения более трехсот авторов В конце 60-х гг, наряду с литературным, возник новый, политический самиздат. Это были бюллетень «Хроника текущих событий», правозащитные сборники, позднее журналы «Вече», «Поиски», «Варианты», «Поединок» и др
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13
