«Всемирного революционного союза» за своей подписью. По возвращении Нечаев начал формирование собственного тайного общества «Народная расправа» в
Москве. Общество было основано на слепом подчинении руководителю, причем в целях конспирации Нечаев разбил рядовых членов на пятерки, поставив над каждой из них своего доверенного человека. Рядовые участники не знали никого, кроме своих согрупников и командира. Нечаев исключал всякую самостоятельность участников группы, а когда член одной из групп Иванов проявил непослушание, то сам Нечаев при помощи других членов комитета убил его (ноябрь 1869 года). Основанием для убийства было провозглашено предательство со стороны Иванова, но это обвинение было заведомо ложным.
Тогда же, зимой 1869 - 70 годов нечаевская группа была разгромлена. Сам
Нечаев бежал за границу, но в 1872 году был выдан швейцарскими властями и умер в Петропавловской тюрьме.
Ишутинская и нечаевская группировки ставили перед собой конкретные цели (народная революция) и использовали «конкретные» методы. Эти организации представляли собой уже откровенно террористические группировки со строгой иерархией, фанатичной верой в свою правоту и радикальными методами.
1. Бакунин М.А. Речи и воззвания. - Изд-во И.Балашова, 1906. - 245 с. (там же. - 345 с.)
14
Покушение на царя стало отправной точкой начала индивидуального террора.
Такой метод борьбы с царским режимом был тем более ужасен, что русский
народ в своей массе не понимал, как можно поднять руку на государя и к тому
же сознательно обречь себя на смерть. Потому индивидуальный террор получил
негативную оценку всех слоях общества, и пополнение строго
законсперированых мелких организаций за счет высших (дворяне) и низших
(крестьяне) слоев общества стало почти невозможным. В основном в
революционной борьбе принимали участие так называемые «разночинцы» - мелкие
чиновники, выходцы из неродовитого дворянства, мещане, чаще всего студенты
или люди с высшим образованием, а так же небольшая часть рабочих. Именно
они стали основой для развертывания в дальнейшем подпольной борьбы в
широких масштабах. В начале 70-х эти люди объединились, организации были
сформированы, а также были определены основные цели и способы борьбы.
15
ГЛАВА II Итоги «хождения в народ».
Возникновение «Народной воли»
В первой половине 70-х годов произошло некоторое оживление после
реакции и тревожного затишья 60-х. Молодежь стала активнее, появилось
множество легальных и полулегальных кружков, распространяющих дешевые книги
радикального содержания , пытающиеся самостоятельно существовать и издавать
книги собственного сочинения . На смену шумным выступлениям пришли
«критически мыслящие личности» , основное время проводившие в библиотеках и
пытавшиеся в научной форме обосновать «неприятие капитализма». Апологетами
движения стали такие люди, как Н.Н.Михайловский, П.Л.Лавров со своими
«Историческими письмами», Н.Флеровский («Положение рабочего класса в
России»), а также Добролюбов, Чернышевский и Писарев. Книги этих авторов
распространялись различными организациями, такими как кружек «чайковцев»
под руководством Марка Натансона, «набатовцы» П.И. Ткачева (по названию
печатного органа кружка «Набат») и другими. Эти люди - и авторы, и читатели
- пытались распростронить в обществе идею о проведении глобальных изменений
в стране, главной действующей силой в которых должно было стать
крестьянство - народ. «В народ!» - это был лозунг Бакунина, который хотя и
отвергал возможность широкой пропаганды среди крестьянства, тем не менее
считал «хождение в народ» нужным и необходимым этапом в подготовке
революции. На интеллигенцию он возлагал обязанность «установления всеми
возможными средствами и во что бы то ни стало живой бунтовской связи между
разъединенными общинами». К тому же призывал и Лавров в своей газете
«Вперед!». Хотя конечные цели Бакунина и Лаврова не совпадали, тем не менее
«хождение в народ» Лавров считал одним из этапов «подготовления революции
нераздельным оружием пропаганды, агитации и организации».
Работы Бакунина и Лаврова стали толчком к началу массового общественного движения - «хождения в народ». Молодые люди ходили по деревням и пытались внедрять идеи о преобразовании общества, о создании государства нового типа, зачастую прямо изучали «все народные элементы...: сельский, городской, староверов и так далее.». 1 Несмотря на отсутствие прямой угрозы, правительство на местах относилось к «народникам» отрицательно и нередки были аресты. Реакции со стороны народа на обращение к нему интеллигенции не последовало: бунты не возникли, а вся деятельность народников свелась в конце-концов к пассивной пропаганде. Подчеркивая это
1. Аптекман О.В. Дмитрий Рогачев в его «Исповеди к друзьям» и письмах к его родным. // Былое. -1924. - № 26. - 78 с.
16
обстоятельство «чайковец» С.М.Кравчинский писал: «В одиночку можно либо ничего не делать, либо вести только пропаганду». 1 Надежды на быстрое крестьянское восстание не оправдались отчасти от недостаточной организованности революционеров-проповедников, отчасти из-за плохого знания о духе и быте крестьян. Уповая на социалистическую сущность крестьянской общины, «народники» не учли собственнического настроения крестьян, получивших наконец-то землю в собственность и не желавших отдавать ее другим, тем более бесплатно, ради каких-то социалистических идеалов. К тому же полиция развернула настоящую охоту на пропагандистов и задержала по 37 губерниям 770 человек.
Более успешной была деятельность среди рабочих. Основную роль в этой
пропаганде играла группа «москвичей» под руководством рабочего-ткача Петра
Алексеева (1849-1891). Организация «в зародыше предначертала в своей
программе дальнейший ход революционного движения от личной пропаганды до
дезорганизации правительства террором».! В действительности террор
организацией не практиковался, но возможность его использования еще раз
подтверждает, что на такой вид борьбы возлагались большие надежды. Уже в
конце лета 1875 года организация была разгромлена, а 50 человек были
осуждены на ссылку или каторгу («процесс 50-ти»).
В 1876 году возникла новая подпольная организация со старым названием
«Земля и воля». В ее состав вошли бунтари-радикалы, выделившиеся из
народников первой половины 70-х годов. В деятельности «Земли и воли»
большое участие принимали вернувшиеся из ссылки Марк Натансон, Ольга
Натансон, Михаил Перов, Аптекман, Андриан Михайлов и другие. К 1878 году к
группе присоединились Кравчинский, Клеменц, Морозов, Перовская, Вера
Фигнер, Желябов, Засулич, Дейч и другие.
Своею целью «Земля и воля» ставила создание нового социалистического государстваб «Конечный политический и экономический наш идеал - анархия и коллективизм».3 Основой деятельности стало продолжение хождения в народ, причем не «летучее», а «оседлое». Программу свою землевольцы назвали народнической, а себя - народниками. Название «Земля и воля» было получено по названию печатного органа, издаваемого подпольно.
Аптекман О.В. Общество «Земля и воля» 70-х годов. // Былое: Париж,
1912.-№12.-60 с.
Любатович О. Далекое и недавнее. - М.: 1930. - 98 с.
Архив «Земли и воли» и «Народной воли». - М.: 1932. - 28 с.
17
6 декабря 1876 года «Земля и воля» организовала демонстрацию перед
Казанским собором в Петербурге. Она замышлялась как смотр революционных сил
столицы. Надеялись собрать несколько тысяч человек и поднять красное знамя,
пройти по городу и устроить митинг. Но собралось всего 300-400 человек,
которых быстро разогнали полицейские, дворники и нанятые ими грузчики.
Около 20 человек было арестовано, другие разбежались. Вскоре 5-рых
отправили на каторгу, 20 человек сослали на поселение. Столь суровая
расправа вызвала недоумение и ропот в обществе.
После неудачной демонстрации народники вновь сосредоточили свои усилия
в деревне. Отказавшись от «летучей» пропаганды, землевольцы стали
поселяться группами в наиболее беспокойных местах: в Поволжье, на Кубани и
Дону. Им казалось, что именно там , где были живы традиции казачьей
вольницы и предания о Разине и Пугачеве, легче всего поднять народ на
восстание.
Больших успехов «оседлая» деятельность не принесла. Землевольцам не удалось создать «революционную рать», о которой они мечтали. Они падали духом, не понимая, сколь наивны их попытки поднять немедленно народ на восстание. Народнические поселения выслеживались полицией. В неравной борьбе гибли лучшие силы. К осени 1877 года в деревне почти не осталось народнических поселений. В «Земле и воле» назревал серьезный кризис.
В конце 70-х годов Российская деревня переживала многолетний неурожай.
Наиболее сильно он ударил по крестьянству. В наиболее жестких формах голод
проявился в средних приволжских губерниях -Самарской, Саратовской,
Казанской - и в некоторых южных -Екатеринославской, земле Войска Донского и
в других. Обострение народных бедствий сильно сказывалось на крестьянских
настроениях. Усилились враждебные настроения по отношению к
землевладельцам; чрезвычайно усилились и приняли небывалые размеры слухи о
новом переделе земли и дополнительном наделении крестьян землей. В городах
положение было не намного лучше: сильно выросли цены на продукты, быстро
росла безработица в связи с сильным притоком дешевой рабочей силы из
провинции.
Нет сомнения, что на усиление брожения среди крестьянства и на повышение активности рабочих оказали воздействие и те международные события, участницей которых стала Россия в те годы, прежде всего русско- турецкая война 1877-1878 годов. Дополнительные солдатские наборы, военные сборы не могли не вызвать негативной реакции со стороны народа. Вместе с тем эти события оказали большое влияние на широкий круг русской демократической интеллигенции, так и на различные круги дворянского и буржуазного либерального общества. В связи с освобождением славянских народов Турции прогрессивная общественность надеялось на уступки со стороны
18
общества не оправдались. Болгарию превратили в конституционное государство,
«вчерашних рабов сделали гражданами.., а сами вернулись домой по-прежнему
рабами»!, - такие речи раздавались повсюду.
В повышенной общественной атмосфере военного времени произошли два
события, оказавшие влияние на дальнейший ход дел: процесс 193-х и дело Веры
Засулич.
Процесс 193-х (октябрь 1877-январь 1878 ) является значительнейшим в
ряду крупных политических процессов, начатых делом о Казанской
демонстрации. По этому процессу были судимы за пропаганду среди рабочих и
крестьян деятели петербургской революционной организации начала 70-х годов
(Синегуб, Чарушин, Шишко, Перовская и другие) и многие участники «хождения
в народ». Подсудимые провели в предварительном заключении до 3-4-х лет,
более 50 человек до суда умерли, покончили самоубийством или сошли с ума.
Суд был явно пристрастным, потому большинство арестованных решили
протестовать против комедии правосудия и уклоняться от всякого участия в
судебном следствии и отказаться от защиты. Борьба в суде достигла
кульминационного пункта во время выступления И.Н.Мышкина, которое
закончилось столкновениями между подсудимыми и жандармами. Мышкин тем не
менее успел охарактеризовать «цели и средства социально-революционной
партии», а так же вопрос «о причинах возникновения и развития этой партии
вообще и движений 1874 года в частности».Движение последних лет Мышкин
поставил в тесную связь с «громким ропотом народа», вызванным его «отчаянно
бедственным положением».Признавая революцию «единственно возможным выходом
из настоящего положения» 1, Мышкин отстаивал мысль, что эта революция
должна быть народной.
Процесс 193-х вызвал негативную реакцию в прогрессивных кругах общества. В высших учебных заведениях Петербурга проходили многолюдные сходки, на которых выступали ораторы-землевольцы. От имени московских студентов была распространена прокламация, призывавшая к протесту против правительственного насилия. Исход дела также вызвал бурю негодования. По приговору сената почти половина подсудимых была признана вовсе невиновной, а многим было зачтено как наказание предварительное заключение.
