иных масштабах и формах имелось во всех странах и у всех народов. Высшей
формы развития оно достигло в Древней Греции и Древнем Риме, где рабы стали
главной производительной силой общества. При рабовладельческом строе
господствующим и одним из основных классов является класс рабовладельцев -
эксплуататоров. Он распадается на разные социальные группы: крупные
землевладельцы, владельцы крупных мастерских, торговцы, ростовщики. Вторым
основным классом является многочисленный эксплуатируемый класс рабов. Кроме
этих двух основных классов в рабовладельческом обществе имеются
промежуточные слои свободного населения: мелкие собственники, живущие своим
трудом (ремесленники и крестьяне), а также люмпен – пролетариат,
образовавшийся из разорившихся ремесленников и крестьян. Основой
господствующих производственных отношений рабовладельческого общества
является частная собственность рабовладельцев на средства производства
рабов. Эксплуатация рабов, основанная на внеэкономическом принуждении, в
значительной мере обусловила низкую производительность труда при
рабовладельческом строе. Прибавочный продукт, создаваемый каждым отдельным
рабом, был незначителен. Однако общая масса прибавочного продукта при
эксплуатации громадного числа рабов и исключительной дешевизне их труда
была относительно велика. На этой основе стали возможны известный
общественный и технический прогресс, развитие науки, искусства, философии.
С возникновением рабовладельческого общества возникает и развивается
государство. Вся история рабства является историей классовой борьбы. С
разложением рабовладельческого строя классовая борьба достигает своей
высшей точки. Восстания рабов переплетаются с борьбой разоряющихся мелких
крестьян против крупных землевладельцев. Гибель рабовладельческого строя в
Риме ускорилась вторжением извне. Рабовладельческая форма эксплуатации
заменяется другой – феодальной. С уничтожением рабовладельческого способа
производства рабство полностью не исчезает. Оно продолжает существовать, в
тех или иных размерах, и в период феодализма и в период капитализма.[15]
Феодализм (от латинского feodum – поместье) –
общественно–экономическая формация, которая представляет среднее звено
целостного диалектического процесса смены общественно- экономических
формаций в ходе всемирно- исторического процесса: эпоха феодализма лежит
между рабовладельческим строем и капитализмом. В истории разных народов
феодализм возникал посредством синтеза элементов разложения
первобытнообщинных и рабовладельческих отношений. Наблюдается три типа
этого синтеза: с преобладанием первых, вторых или с более или менее
равномерным их соотношением. Экономический строй феодализма при всем
многообразии его форм в разных странах и в разное время (между древней и
новой историей) характеризуется тем, что главное средство производства –
земля находится в монопольной собственности господствующего класса феодалов
(иногда почти полностью сливающегося с государством), а хозяйство ведется
силами и техническими средствами мелких производителей – крестьян. Основное
экономическое отношение феодализма находит свое проявление в феодальной
ренте, т.е. прибавочном продукте, взимаемым господами (или государством) с
производителей в форме работ, денег или натурой (отработочная, денежная,
натуральная рента). В систему феодальных отношений необходимо включен
город, поскольку без сбыта продуктов сельского хозяйства горожанам
феодализм не знал бы денежной ренты. Антагонизм феодального общества,
основанного на эксплуатации крестьян феодалами (для нее характерно как
экономическое, так и внеэкономическое принуждение), порождал многообразие
форм проявления социальных противоречий. Среди них высшую, но весьма редкую
форму представляли народные, крестьянско–плебейские восстания и войны. Для
идеологии феодальной эпохи характерно тяготение к широчайшим, но почти
неподвижным и мало основанным на действительных знаниях умозрительным
концепциям и мировым религиям (христианство, ислам, буддизм, конфуцианство
и др.). Политическое устройство феодального общества на разных этапах его
развития различно: от мельчайшей государственной раздробленности до весьма
централизованных абсолютных монархий. Специфическую форму представлял собою
так называемый “кочевой феодализм”, хотя его основные признаки те же.
Поздний период феодализма (нисходящая стадия его развития, как системы)
характеризуется зарождением в его недрах мануфактурного производства –
зачатка капиталистических отношений. В Западной Европе – это время
назревания и свершения ранних буржуазных революций.[16]
Капитализм – общественно-экономическая формация, сменившая феодализм.
В основе капитализма лежит частная собственность на средства производства и
эксплуатация наемного труда. Основной закон капиталистического производства
– получение прибавочной стоимости. Для капитализма характерны анархия
производства, периодические экономические кризисы, хроническая безработица.
Главное противоречие капитализма – между общественным характером труда и
частнокапиталистической формой присвоения – находит выражение в антагонизме
между основными классами капиталистического общества - пролетариатом и
буржуазией. Кульминационной точкой классовой борьбы пролетариата на
протяжении всей истории капитализма является социалистическая революция.
Провозглашаемое идеологами капитализма политическое равенство является в
значительной мере формальным и дополняется экономическим неравенством. Вся
надстройка над капиталистическим базисом, государственная машина и
идеология, приспособлена к тому, чтобы отстранить трудящиеся массы от
политической жизни. Возникнув в XVI веке, капитализм сыграл прогрессивную
роль в развитии общества, обеспечив значительно более высокую по сравнению
с феодализмом производительность труда и быстрое развитие производительных
сил.
На рубеже XIX-XX века капитализм вступил свою высшую стадию -
империализм, которая характеризуется господством монополий и финансовой
олигархии, усилением реакции по всем линиям (политика, идеология, и т.д.).
На этой стадии широкое распространение получает
государственно–монополистический капитализм, усиливающий милитаризм и
соединяющий мощь монополий с силой государства.[17]
Коммунизм как общественно–экономическая формация проходит в своем
развитии две фазы: первую, или низшую, фазу - социализм, и высшую фазу
–коммунизм. В основе их различия лежит степень экономической зрелости
общества.
Социализм (от латинского socialis – общественный) – общественный
строй, возникающий в результате ликвидации буржуазного способа производства
и установления диктатуры пролетариата. Он основан на общественной
собственности на средства производства, существующей в двух формах –
государственной (общенародной) и кооперативно – колхозной. Общественная
собственность обуславливает отсутствие эксплуататорских классов и
эксплуатации человека человеком, отношения товарищеского сотрудничества и
взаимопомощи работников производства.
В социалистическом обществе имеются два дружественных класса – рабочий
класс и колхозное крестьянство. Различия между классами, а также между ними
и интеллигенцией постепенно стираются. Отношения всех социальных групп
характеризуются социально – политическим и идейным единством отношений
социалистических наций – дружбой, сотрудничеством и братской взаимопомощью.
На основе общественной собственности при социализме осуществляется
недоступное для капитализма планомерное развитие народного хозяйства.
Развитие и совершенствование общественного производства служат все более
полному удовлетворению растущих материальных и культурных потребностей
народа. Жизнь социалистического общества строится на основе широкой
демократии, привлечения трудящихся к активному участию в управлениями
государственными делами. Социалистический демократизм обеспечивает как
социальные права – право на труд, на отдых, на бесплатное образование и
медицинское обслуживание, на обеспечение в старости, равные права женщин и
мужчин, граждан всех рас и национальностей, так и политические свободы -
свободу слова, печати, митингов и собраний, право избирать и быть
избранным. Социализм отличается от высшей стадии коммунизма степенью
зрелости всех сторон общественной жизни. Производительные силы при
социализме еще не развиты настолько, чтобы обеспечить изобилие продуктов, а
труд еще не стал первой жизненной необходимостью всех членов общества. В
силу этого распределение материальных благ здесь осуществляется по принципу
“от каждого по способности, каждому по труду”. Развитие социализма
закономерно приводит к коммунизму. [18]
При коммунизме возникает единая, всенародная собственность на средства
производства. При социализме сохраняются различия между рабочим классом и
колхозным крестьянством, при коммунизме же они исчезают. То же самое
произойдет и с существующими при социализме различиями между рабочими и
крестьянами, с одной стороны, и интеллигенцией - с другой. Все эти различия
обусловлены, в конечном счете, уровнем развития производительных сил. Этим
же фактором определяются и различия в формах распределения, которые при
социализме подчинены принципу – каждому по количеству и качеству его труда,
а при коммунизме – каждому по его потребностям. На основе роста
производительных сил при коммунизме утвердится прямое распределение
продуктов, вместо существующих еще при социализме товарно-денежных
отношениях. Изменениям в экономике соответствуют и изменения в надстройке.
На определенной ступени капитализма полностью отомрут политические и
правовые учреждения, политическая и правовая идеология, утвердятся единые
общепризнанные правила коммунистического общежития, соблюдение которых
станет внутренней потребностью и привычкой всех людей, полностью отомрет
государство, будет происходить все большее всестороннее сближение наций до
полного исчезновения всяких различий между ними. Коммунизм является высшей
формой организации общества, которая будет функционировать на основе
высокого уровня развития производительных сил, науки, техники, культуры и
коммунистического общественного самоуправления.
Постепенное перерастание социализма в коммунизм происходит, по Марксу,
