«Яблоко»
Участок несколько, правда, мифического "правого центра" в нашем политическом спектре давно пытается освоить "Яблоко" Г. Явлинского. "Яблоко" собирает голоса интеллигенции, стремящейся выглядеть независимой в собственных глазах и мечтающей об "умной и честной" власти в России. Подобный идеалистический элемент в программных документах этого объединения пока не убавляет ему голосов. Реально же "Яблоко" представляет в органах власти лишь свои корпоративные интересы. Отсюда некоторая наивность, виртуальность основной предвыборной задачи, поставленной Г. Явлинским[16]: "объединить тех, кто в 91-м году голосовал за Ельцина". Иллюзии 1991 года у большинства граждан начисто рассеялись в 1999. Россиянин видит теперь набитый товарами прилавок не в телерепортаже из ФРГ, а вживую, но стимулом для голосования за демократические идеалы это уже не является, так как почти все эти товары для него недоступны. Политический центр из той части предпринимателей, которые честны лишь потому, что другие опередили их в налаживании коррупционных отношений с властями, и либеральных интеллигентов, постоянно выясняющих друг с другом свои "точки зрения", не создашь. Призывать к "общественному договору между гражданами и обществом" можно разве что покойных теоретиков либерализма - Локка или Бентама, но никак не нашего избирателя; он "обязательство не лгать и не воровать" со стороны претендентов на власть иначе как в качестве издевательства не воспринимает. Кризис доверия к политикам - проблема не только Явлинского, но у его новой предвыбоной платформы просто нет электорального адресата за рамками его политической ниши. Поэтому задача "объединить широкие массы избирателей под одним-единственным лозунгом: "Нет - реакции, бесправию и коррумпированному капитализму" утопична - не вполне осмысленна, а для "Яблока" и не реализуема. Претензию на центризм и объединение "всех здоровых сил" регулярно высказывает и КПРФ Г. Зюганова. Происходит это очевидно от слабой способности к саморефлексии, самооценке у идеологов КПРФ.
Во всяком случае, именно такое впечатление производит предвыборная платформа КПРФ, как всегда громко названная "Воззванием к патриотам России" и отличающаяся прямо таки интеллектуальной беспомощностью. Из этой платформы избиратель, пытающийся проделать самостоятельный анализ политической ситуации, может, к примеру, узнать, такое глубокомысленное и эмоциональное определение: "державность - это государственная мощь, соединённая с отеческой строгостью и заботой". А призыв "придите к нам рабочий с завода и хлебопашец с поля ..." завершается приглашением "писателя с врачом" - очевидно, потому, что прогулки писателя-патриота без сопровождения врача небезопасны для окружающих. Всё же, пусторечие и нелогичность, видимо, не столько вина, сколько беда авторов предвыборной платформы КПРФ. В платформе провозглашается, что "неизбежный процесс восстановления социальной справедливости будет проходить исключительно в мирных формах в строгом соответствии с законом"; и вместе с тем "мы гарантируем защиту законно приобретённой собственности". Ограбленное большинство населения, которое может быть потенциальной избирательной базой КПРФ, вряд ли удовольствуется дежурной подачкой в виде "неизбежного процесса" и неизбежно спросит "друга России и трудового народа": а о каком, собственно, законе речь? Была ли у нас вообще где-либо законная приватизация, и тем более может ли она быть законной с позиций коммунистической идеологии? Коммунисты из КПРФ, надо полагать, будут применять к предпринимателям - политическим противникам законы советские, а к тем, кто их партию спонсирует, "жирея на нищите народной" - чубайсовские. Этим предпринимателям "в возрождённой России найдётся достойное место".
Вот мы и видим типичную стратегическую ошибку - порождённая узкоклановым интересом межумочность политической позиции, стремление усидеть на двух стульях сразу, воспринимается и подаётся в качестве центризма, основы для широкой коалиции. Тем более, что и коалиция допускается только с теми "кто любит Россию", а КПРФ отводится в ней место "умудрённого и терпеливого товарища" - в общем, "Старшего Брата", который и определит у братьев меньших степень чистоты души и искренности любовного чувства. Не смотря на предложение "Общественного Договора, который положит конец расколу", ни идейно, ни организационно центризма у КПРФ не получается. Предлагаемая же в платформе антиутопия первоочередных мер по "сбережению народа" серьёзного внимания не заслуживает, так как является голой риторикой про "прекращение распрей, замутивших душу" и т. п. Но всё же в устах идеологов КПРФ разговоры о центризме не случайны. Основатель Коммунистической партии в России В. Ульянов - Ленин, борясь за власть, об обществененном договоре и не заикался. Потому что боролся за власть. Наследники же его прблему эту для себя уже решили. Встроенность их интересов в систему властных отношений современной России не ясна разве что немногим коммунистам-пенсионерам, но и те, думается, прозреют на счёт своих вождей, если внимательно прочтут предвыборную платформу КПРФ. Там чёрным по белому написано: "Никому не будет дозволено разжигать в нашем обществе социальную рознь".
«ЛДПР»
По мнению многих политологов в России в качестве центристской партии остаётся лишь ЛДПР В. Жириновского. Для верных слушателей аналитических телепрограмм это может быть звучит парадоксально. Но центризм ЛДПР несколько иной природы. Это центризм не на словах, а на деле. Подлинный центризм политика состоит в близости к простым людям. Поверят ведь не политику -телезвезде, а "своему парню", оказавшемуся по воле случая и народа в государственных структурах и от этого ставшему ещё более своим - делегатом народных интересов. Образ ЛДПР именно таков. И заметная эпатажность партии и её лидера здесь не помеха. Интеллигенты до сих пор не могут понять, как люди с такими "ненормативными" манерами и лексикой проходят в Государственную Думу, да ещё с рекордными процентами. А для большинства нашего народа такие манеры и лексика как раз и являются нормативными.
Центризм - это близость к народу и отсечение всего, что народ не приемлет. А не приемлет наш народ приоритета частных социальных интересов перед национально-государственными, предоставления льгот национальным меньшинствам в ущерб государственно образующему русскому народу, заискивания перед Западом и дикого индивидуализма, и вместе с тем злобно-пренебрежительного отношения к инородцам. Всё это принципиально для самого мироощущения русского человека и чётко прописано в программе ЛДПР, принятой съездом партии 25.04.1998. И отвергая все эти крайности, от которых наш народ устал, ЛДПР - без ведома наших политологов-аналитиков - объективно оказывается в центре политического спектра. Отвергая идеологические догмы ЛДПР напрямую обращается к простым людям, в той или иной степени догмы эти разделяющим. Поэтому и находят в идеологии ЛДПР что-то своё самые разные люди. И в то же время в ней есть и общий объединяющий стержень - свобода во всём для граждан и обеспечение самосохранения нации со стороны государства.
На выборах в Думу избиратель обнаружит в бюллетене два коммунистических блока с вызывающе одинаковыми названиями: "Сталинский блок: Трудовая Россия - Союз офицеров - за СССР" и "Коммунисты - трудящиеся России - за Советский Союз". Уколоть друг друга в ревизионизме[17] для них важнее, чем защитить на выборах интересы бедного социального полюса нашего общества. Наши российские ультра бессильны в качестве крайних, а центристы - в качестве центристов. Самозванные российские центристы всех мастей - не центристы на деле, но лишь стремяться обеспечить свои узкокорыстные интересы, обманув большинство населения и заствив его героически таскать для себя каштаны из огня. Только партия, не имеющая никаких отличных от простых людей интересов, центристская по содержанию и радикально-доступная по форме Партии, находящиеся на правом и левом краях политического спектра, также не смогут составить ЛДПР конкуренцию в возможный критический момент развития России, так как, будучи центристской по существу, ЛДПР является радикальной по форме.
Правые политические организации, представленные Союзом правых сил, обладают серьёзным интеллектуальным потенциалом, что вполне очевидно при прочтении, к примеру, принятого на конференции СПС 29.08.1999 "Правого манифеста". Но политической перспективы авторы его не имеют. По простой причине - из-за чрезмерного самомнения. Народ России для либералов лишь средство. Их кругозор ограничен западной моделью, причём в той конкретной форме, с тем конкретным уровнем развития, который присущ ей сегодня. На полном серьёзе лидеры СПС приводят такие стандарты цивилизованности: "мобильный телефон и посудомоечная машина, кредитная карточка и домашний компьютер, автомобиль и отдых за рубежом". Стали ли они сами цивилизованными, получив всё это за счёт ограбленного народа? И остановится ли возродившаяся Россия на этом уровне технического развития или создаст такое, что и не снилось цивилизованным обывателям. Как и идеологи КПРФ, идеологи СПС страдают хронической неспособностью посмотреть на себя со стороны. Оказывается всего что было сотворено с СССР и Россией "не могло не быть" и действиями гайдаровцев Россия в 1991 -1992 годах "была спасена". В общем, "иного не дано"!
Но к кому же кроме самих себя могут обратиться творцы "Правого манифеста" с таким вот заявлением: "Позитивные сдвиги в экономике, наметившиеся с осени 1998, в основном были обусловлены решениями 17 августа"? К предпринимателям, разорившемуся после 17 августа "среднему классу"? А ведь это их главная социальная опора! Призывы к борьбе с "номенклатурным капитализмом" российских предпринимателей вряд ли мобилизуют - они скорее предпочли бы так или иначе оказаться в рядах как раз номенклатурных капиталистов. А призывать предпринимателей иметь "мобильный телефон и посудомоечную машину" нет нужды. Но если так обстоит дело с основным социальным адресатом призывов СПС, то что уж говорить об "обещаниях" либералов простому народу: "повысить долю населения в оплате жилья и коммунальных услуг, сократив дотации на эти цели из средств местных бюджетов и предприятий", "признать ошибочность модели приватизации, допускавшей присвоение трудовыми коллективами 51 % акций", "покончить с иллюзиями советского трудового законодательства для подлинной защиты прав наёмных работников напряду с расширением поля законного манёвра для работодателей" и т. п. Правые либералы гордятся, что "исключительно конфликтные по своей природе преобразования прошли в обстановке гражданского мира", хотя и "были не последовательными". Если остановившаяся промышленность и голодный нищий народ это "обстановка гражданского мира", то что же может нас ждать при "настоящих" реформах. В общем, "крайне правые" со взятой на себя ролью - выразить интересы богатого социального полюса нашего общества - справиться не могут.
Так же обстоит дело и с крайне левыми. Немногочисленные коммунистические партии и группы продолжают от года к году всё успешнее искать в своих рядах "врагов" и "агентов империализма", как будто состоять в них кроме агентов больше некому. Вот и на следующих выборах в Государственную сможет завоевать народное доверие.
«Единая Россия»
«У нас
есть политический центр, призванный сбалансировать крайности, свойственные
левым и правым политическим силам…..»
(Б.В. Грызлов)
Успех "Единой России" на декабрьских выборах в Государственную Думу предопределился задолго до дня голосования. Но для анализа судеб российского центризма (хотя уместнее поставить вопрос о судьбе "партии власти" или доминантной партии, поскольку эти политические образования в силу различных факторов в обозримой перспективе будут занимать место политического центра в многопартийном спектре) важен не только результат, но и понимание причин происходящих изменений. А эти изменения выглядят весьма неоднозначными.
