Видя все это, игумен Сергий со всей братией прославил Бога: «Братия!
Уразумели ли вы, что Господь Промыслитель не оставит этого места и Своих
рабов, здесь живущих и соиночествующих, работающих Ему день и ночь и
терпящих все с верой и благодарением?» Старец напомнил инокам слова
апостола Павла: Имея пищу и одежду, тем довольны будем [1 Тим. 6. 8] и
продолжал: «Не будем заботиться ни о чем бесполезном, но будем уповать и
надеяться на Господа, Который может накормить и одеть нас и позаботиться
обо всем, потребном для нас, от Него будем ожидать всего нужного и
полезного для душ и тел наших. Будем молиться Богу, чтобы Он заботился о
нас, а более укрепимся в своей надежде на Него, ибо Он в древности накормил
в пустыне многие тысячи израильтян, ожесточенных и непокорных, и
впоследствии не раз насыщал многих: Одождил на них манну в пищу и хлеб
небесный дал им. Хлеб ангельский ел человек, пищу послал Бог им в изобилии,
и они ели и насытились весьма [Пс. 77. 24—25]. Они попросили — и налетели
перепелы. и Бог одождил на них, как пыль, мясо и, как песок морской, птиц
пернатых: они ели и насытились весьма [Пс. 77. 24—25, 27, 29]. Сам Господь
отныне будет заботиться о нас. Разве истощилась Его сила или уменьшилась
Его забота о Своих созданиях? Нет, как в древние времена, так и теперь
Господь готов послать нам пропитание».
С того времени монахи положили больше не роптать в бедах и лишениях, и, если случались скорби и недостаток самого насущного, они все терпели с верой и надеждой на Господа Бога, имея залогом обетования преподобного отца нашего Сергия.
ГЛАВА 8. О БЕДНОСТИ ОДЕЖДЫ СЕРГИЯ И О НЕКОЕМ КРЕСТЬЯНИНЕ
Здешние старцы рассказывали о преподобном Сергии, что новая одежда никогда не покрывала его тело, он не носил ни одежды из немецкого сукна — нарядного и разноцветного: голубого, багряного, коричневого или других ярких цветов, ни одежды белой, мягкой или пышной, ибо сказано: Носящие мягкие одежды находятся в домах царских [Мф, 11. 8]. Одежда его была из простого сукна — сермяги, спряденной и вытканной из овечьей шерсти, простой, некрашеной, небеленой, совсем не нарядной и грубой; эта сермяжная риза преподобного была ветхой, не раз перешитой, не отстиранной, испачканной, пропитанной многими его потами, иногда с заплатами.
В связи с нашим рассказом показателен следующий случай: в монастыре было сукно — плохо вытканное, дурно окрашенное, некрасивое и ни на что не годное, так что все братия с презрением отворачивались от него, гнушаясь им. То один инок брал его и, немного подержав у себя, возвращал, потом другой, третий, так что это сукно побывало у семи человек. Один лишь преподобный Сергий не побрезговал им, но бережно взял ткань, благословил ее, раскроил и сшил себе рясу, которую не погнушался носить. Надев эту рясу, он уже не хотел снимать ее и выбросить, пока в течение года она не обветшала вконец и не разорвалась. Из этого случая видно, до какой степени старец возлюбил смиренномудрие, что не возгнушался и нищенского обличья.
Его повседневная одежда была очень бедной, так что если бы человек, никогда не видевший и не знавший преподобного, встретил его в его обычной одежде, то не поверил бы, что он тот самый игумен Сергий, но принял бы его за одного из странствующих монахов, нищего и убогого, или за трудника, выполняющего черную работу. Попросту говоря, блаженный был одет беднее и хуже всех иноков своей обители, так что некоторые люди, не знавшие его, могли обмануться и соблазниться его видом, что и происходило на самом деле; о случае с одним крестьянином я постараюсь рассказать.
Слух о жизни преподобного прошел по разным землям, и многие люди
приходили издалека в монастырь, чтобы только посмотреть на Сергия, увидев
его, они возвращались восвояси, рассказывая о преподобном и дивясь его
жизни. Один человек — христианин, земледелец, крестьянин-пахарь, живший в
деревне, которая находилась далеко от монастыря, пахавший плугом землю и
этим трудом добывавший себе пропитание, наслышавшись о преподобном Сергии,
возгорелся желанием его увидеть. Управившись с работой, этот крестьянин
пришел в монастырь. В то время преподобный Сергий копал лопатой землю в
огороде для посадки овощей. Поскольку крестьянин никогда не видел Сергия,
то, придя в обитель, он начал усердно разыскивать преподобного,
расспрашивая братию: «Кто из вас Сергий? Где мне найти этого чудного и
славного мужа, о котором столько рассказывают? Как мне его увидеть?» У
каждого встретившегося ему монаха этот крестьянин спрашивал о преподобном и
просил показать его. Ему отвечали: «Старец, уединившись, копает огород.
Подожди немного, пока он не выйдет». Нетерпеливый посетитель не мог
дождаться появления старца и, заглянув в щель забора, увидел блаженного в
разодранной, ушитой заплатами бедной одежде, трудившегося в поте лица.
Крестьянин не мог и подумать, что это был тот, кого он так сильно желал
увидеть, и не верил, что это был тот, о котором он столько слышал. И снова
он досаждал братии своими настойчивыми просьбами, говоря: «Почему вы не
показываете мне его? Я издалека пришел поклониться ему, и у меня есть
важное дело». На это иноки отвечали: «Мы показали тебе игумена, и ты видел
его в щель. Если же не веришь нам, то вскоре снова его увидишь»^ Но
крестьянин упорно отказывался им верить и стоял у огородной калитки, ожидая
Сергия неизвестно откуда.
Когда преподобный, закончив свое дело, вышел из огорода, монахи сразу
показали его поселянину со словами: «Вот тот, кого ты желал увидеть». Но
крестьянин, отвернувшись от блаженного, презрительно рассмеялся и сказал:
«Я пришел посмотреть на пророка, а вы мне показываете сироту. Я
путешествовал издалека, надеясь получить пользу, но вместо пользы встречаю
только насмешки. Хотя я пришел в честную обитель, но не нашел полезного для
себя: вы глумитесь надо мной. Считая меня за сумасшедшего. Я надеялся
увидеть святого мужа Сергия в великой чести, славе и величии, ибо я так
слышал о нем. Но у того, на кого вы мне указываете, я не вижу ни чести, ни
славы, ни величия, ни красивой и многоценной одежды, ни служителей, которые
бы предстояли ему. ни слуг, которые бы немедленно выполняли его приказы, ни
множества рабов, которые бы прислуживали и воздавали честь своему
господину,— этот человек имеет вид нищего, обездоленного сироты; поэтому я
думаю, что он не тот, кого я ищу» — так говорил этот селянин-земледелец
монахам. Поистине он был селянином-невеждой, ибо не видел внутренними
очами, но смотрел только телесными глазами и не знал Священного Писания, в
котором премудрый Сирах пишет: Человек смотрит на лицо, а Господь смотрит
на сердце [1 Цар. 16. 7]. Этот крестьянин смотрел на внешнее, а не на
внутреннее, и, увидев бедную одежду блаженного и его труды на огороде, он
надсмеялся над добродетелью и нищетой старца, не веря, что это был тот
человек, о котором он столько слышал. Не доверяя тому, что ему говорили
братия, этот поселянин думал: «Мне рассказывали о величии, чести и славе
Сергия, но почтенный и прославленный человек не может жить в такой нищете и
скудости»,
Братия сказали игумену: «Мы не смеем ничего сказать твоему гостю ради тебя, потому что боимся тебя, иначе мы давно бы отослали его из обители как человека негодного и бесчестного: этот селянин-невежа тебе не воздал чести и не поклонился и нас не слушает и позорит, называя лжецами. Если хочешь, мы выгоним его». Видя смущение братии, Божий человек Сергий возразил: «Ни в коем случае не делайте этого, братия, ибо он пришел не к вам, а ко мне. Не трогайте его, он сделал для меня доброе дело и я не вижу никакого за ним преступления. Если вы знаете о каком-либо его проступке, то вспомните слова апостола Павла: Если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости [Гал. 6.1], которые заповедуют нам исправлять людей смирением и кротостью». Сказав это и не дождавшись от крестьянина поклона, преподобный поспешно подошел первым, чтобы с любовью и усердием поприветствовать гостя. Сергий с великим смирением поклонился ему до земли, с любовью по-христиански поцеловал его и, благословив, похвалил за верное мнение о нем. Из этого поступка преподобного видно, как глубоко было его внутреннее смирение, ибо он сверх меры возлюбил невежду поселянина, который с гневом и презрением отвернулся от него,— насколько гордые радуются почестям и похвалам, настолько же смиренные радуются своему бесчестью и осуждению. Преподобный не только поцеловал своего гостя, но, взяв его за руку. посадил справа от себя, угощал едой и напитками и сотворил ему трапезу с почестями и любовью. Крестьянин рассказал блаженному о своей печали: «Я пришел сюда издалека ради Сергия, чтобы увидеть его, но мое желание не исполнилось». Преподобный на это ответил: «Не скорби. Бог так милостив к этому месту, что отсюда никто не уходит неутешенным. И твою печаль Он скоро разрешит и покажет того, кого ты ищешь и хочешь увидеть».
И вот, пока они еще продолжали беседу, в монастырь со славой и
почестями прибыл некий князь, окруженный воинами, боярами, приближенными и
слугами. Шедшие впереди телохранители и слуги князя, схватив крестьянина за
плечи, с силой оттолкнули его и от князя и от Сергия. Еще издалека князь
поклонился Сергию до земли, и Сер-гиЙ благословил его; они поцеловались и
вдвоем сели, все остальные стояли рядом. Крестьянин же ходил кругом, чтобы
через народ разглядеть того, кем он пренебрег и кого он презрел; он
безуспешно хотел протиснуться сквозь толпу и посмотреть или дотронуться до
преподобного. Наконец он обратился к одному из стоявших там: «Скажи мне,
кто тот старец, который сидит справа от князя?» Его собеседник посмотрел на
него и сказал: «Ты не здешний? Разве ты не знаешь преподобного отца Сергия?
Это он говорит с князем». Услышав это, крестьянин затрепетал от стыда и
страха.
После того как князь покинул монастырь, поселянин, взяв с собой
нескольких иноков, которых он умолил просить за него, впереди них и с ними
вместе кланялся до земли игумену, говоря: «Отче! Прости меня за все мои
нечестия и прегрешения и помоги моему неверию. Теперь я воистину узнал
тебя, отче, и воочию увидел то, о чем слышал». Преподобный Сергий простил
его, благословил, утешил назидательной, душеполезной беседой и отпустил
восвояси. С той поры и до самой смерти этот крестьянин имел великую веру в
Святую Троицу и в преподобного Сергия. Через несколько лет он пришел из
своей деревни в монастырь к преподобному и постригся в монахи, в монастыре
он прожил еще несколько лет, исповедуя с покаянием свои грехи и подвизаясь,
и потом отошел ко Господу.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9
