вославная вера всегда побуждала к защите Отечества именно в этом смысле.
Но … что же, когда человек, перед тем, сам встаёт в позу хищника,
сам ему кажет оскал, сам рычит…, да ещё и не собирается становиться
опять человеком, ибо, как видно, ЕМУ ЭТО НРАВИТСЯ, он находит в этом
удовольствие… (Причём, делает это не для "отвода зверя", а испытывает и
сам соответственные потребности…) Он даже хочет как можно дольше проти-
востояние такое продлить. - К этому, ведь, и сводимы гримасы "геополити-
ки" нашего времени, которое отличает ведение так называемой "виртуальной
войны". Но что же скрывается за этим "модным" (и даже "компьютерным")
словом? - А вот, и скрывается та же самая первобытная вещь, чтобы "изда-
лека порычать" и поскалиться, избегая физического соприкосновения. И в
том, что касается супердержав, югославский конфликт есть пока виртуаль-
ный, - к чему и привыкли они за полвека. Не реальное предприятие чего бы
то ни было в плане войны или мира…, а лишь демонстрирование "потенциаль-
ных возможностей". Эдак, орангутанги, заместо того чтобы сразу бить
"братьев по виду", бьют сперва себя в грудь и сокрушают деревья, демонс-
трируя "мощь"… Человек от зверей в "просвещённый наш век", видно,
кое-чему научился…
Такое бы было никак невозможно без СООТВЕТСТВУЮЩЕГО РАСПОЛОЖЕНИЯ
НРАВА. …Если бы одна из сторон ПРИНЯЛА СНОВА ВИД ЧЕЛОВЕКА, и по-челове-
чески посмотрела в глаза другой, то невозможно никак исключать, что и та
бы опомнилась. Но они обе находят в этом наслаждение. Очень скрытное.
Сладострастное. Вожделенное. Страсть.
Так хоть не называйте одну из сторон "православной"! …Если же вы об
этом не знаете, то православие именно начинается с ПРЕОДОЛЕНИЯ СТРАСТЕЙ
(как "комплексов твари, лишённой Творца") и отворачивания от ОБРАЗА ЗВЕ-
РЯ к БОГОЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ. …Можно даже сказать, что ничто, кроме как пра-
вославие, не НЕСЁТ ЭТОТ ОБРАЗ В СЕБЕ КАК ИКОНУ. Но и об этом никак не-
возможно уже говорить. Ибо под "православием" неправославные люди уже
понимают сразу нечто "очень ужасное"…; - как раз "ОБРАЗ ЗВЕРЯ" этот, о
котором была сейчас речь; о котором и говорит Апокалипсис [Ап.13:15].
* * *
…Ещё одна небольшая черта из приводившегося уже разговора с священ-
ником (между прочим, наиболее мной уважаемым):
¦ - А вот, почему ты не написал ничего о зверствах албанцев? - А я и не
¦ слышал о них. - Ах, ты об этом не слышал… - Может, и слышал, но это
¦ не привлекало моего внимания. - Что же как? - Во-первых, они не нас-
¦ только жестоки, а во-вторых … есть всё-же разница между самочинством
¦ отдельных бандитов и бандитизмом официально уже узаконенным в виде
¦ правительственной политики. (Это такая же разница, как между смертной
¦ казнью и несчастным случаем… Вы, вероятно, тоже часто слышите о раз-
¦ личных несчастных случаях. Но это надолго не запоминается. А вот,
¦ казни прошлых веков вспоминают доныне…). - Так ты, плохо зная исто-
¦ рию, вообще не имеешь права писать такие статьи. Вспомни, что было в
¦ истории. И если тебе унижения сербов покажется мало сегодня, то исто-
¦ рически они были всегда жестоко очень притесняемы со стороны мусульман.
- Так, что же … мстить?! Но … сколько же наций должно отомстить, тогда,
русским?!… И если так "ворошить вороха" всего прошлого…, то можно найти
"материал", достаточный для "пригвождения к кресту" любого народа. Тем
более, если в этом руководствоваться только "Одной Стороной", то … да!
Свою эту сторону можно развить до невероятных размеров! Она для вас за-
полнит весь мир, простираясь корнями аж в допотопные времена…
Сперва это есть разделение чисто моральное (в вашей голове) мира
на "не наше" и "наше". Затем это нужно вам будет реализовывать как-то
реально, "геополитически"… В особенности, когда зияет в душе то незапол-
ненное ничем "место Бога" (да ещё и ЕГО СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ПОТРЕБНОСТИ, вы-
работанные православием <многочисленные обряды этому только способству-
ют…>). Тут ничто уже не остановит. Пойдут на любое коварство и ложь,
лишь бы удовлетворить чем-то эту потребность… "Наесться тварью заместо
Творца": и тварь погубить, и погибнуть.
* ------- *
+
В древних русских летописях писали: "Пришли поганые на нас по гре-
хам нашим". И даже некоторые современные российские батюшки подчёркивают
иногда: "по грехам", то есть, вот какое сознание своего греха было в
древнем русском народе, чего современному его сознанию остаётся лишь по-
желать… ("За что" подверглись мы вражескому нашествию во Второй мировой,
для сознания его до сих пор почти что неведомо…) А что о сознании серб-
ском? Существует ли в нём хоть какое-то понимание того, что агрессия НА-
ТО - результат его собственных преступлений пред Богом? (А может быть,
этим-то и объясняется вся иначе - не≈объяснимость её, "алогичность"?!…)
- Если судить о состоянии сербского православия из более-менее пер-
воисточников (радиоинтервью с сербскими "батюшками" и рассказов приезжих
к нам жителей Югославии), то оно пребывает в куда ещё более удручающем
положении, чем наше. Ни о каких таких "грехах" не может быть даже речи.
(О каких таких "грехах" можно вообще говорить, когда перед лицом агрес-
сии НАТО необходимо напротив, сознание "святости своего дела"?!…) И при-
ведённую строчку из летописи приравняли бы там, вероятней всего, к "го-
сударственной и военной измене".
Но самое страшное то, что при дальнейшем сближении России и Сербии
это ужасное состояние души перейдёт и на нас. Нельзя будет даже испове-
доваться в грехах, признавать свои грехи. А всё, что не служит нацио-
нальной гордыне, будет безжалостно искореняться (для военного времени,
ведь, "необходимо"…). Маленькая Сербия станет идеологом большой России.
…Хотя и понятно, что К ПРАВОСЛАВИЮ это не будет иметь никакого совсем
отношения. Истинно православная вера, которая начинается с ОСОЗНАНИЯ
СВОИХ ГРЕХОВ (а ГОРДЫНЮ считает из них самым главным), тут оказывается
уже полностью перевёрнута.
К сожалению, сегодня у нас мало кто представление имеет об этой
"духовности". Если же слушать священников непосредственно сербских,
то … они не отличают совсем христианство (как Царствие Божие) от идеи
особой своей "государственности". Они, поэтому, не отличают даже комму-
низм от него. И говорят: "коммунизм хорош, потому что он способствовал
укреплению сербского государства"; коммунисты же говорят: "православие
хорошо потому, что оно способствовало укреплению сербского государства".
Всё то, что способствовало укреплению сербского государства, то и хоро-
шо. "Интересный" критерий вообще различения добра и зла… …Для чего же
хорошо (или не хорошо) это само государство, предпочитают умалчивать.
Но позвольте: ведь, и у любого народа найдётся определённая религи-
озная вера и миф, которая "способствовала укреплению его государства".
…Можно даже сказать, что без этого невозможно вообще становление его как
народа. Отсюда само это слово: "язЫки", "народы" (εθνεςιν), т.е.,
языч≈ники. И у каждого - пантеон "всенародных богов", которым они за это
поклоняются… У греков - свои; у римлян - свои (между прочим, римская
культура, по значению своему для становления многих государств, несрав-
нима даже с христианской…); и у каждого племени Африки - тоже свои…
Кое-где - брахманизм-шаманизм… У нас же - "православие"…
║ И вот, не поймёшь их совсем: …то православие называют они
║ ЕДИНСТВЕННОЙ ИСТИНОЙ, КОТОРАЯ ПОБЕДИТЬ ДОЛЖНА ВСЁ ОСТАЛЬНОЕ…,
║ а то, вдруг, запросто ставят его в один общий ряд этого самого
║ "всего остального", когда, будто бы, "в защиту его" приводят
║ аргументацию данного типа…
Когда что им выгодно, тогда то и делают… И если выгодно ДОГМАТИЧЕСКИ
отстоять аргумент, что "наша вера самая правая", обращаются к первому.
Когда же выгодно что-нибудь политически - применяют второе…
…А ещё говорят о формировании в спешном порядке у нас новой "нацио-
нальной идеи" ("замешанной", разумеется, на православии). Но что под
этим понимают? - Всё тот же процесс мифотворчества, знакомый уже дика-
рям. (А оттого и "идеи" такие - дикарские) Что мы "совершенно особые, у
нас особая миссия, предназначение, а вот все остальные - недочеловеки"…
Эдак вы, после "Света Христова", начинаете переучиваться тем утраченным
навыкам первобытного анимизма, которые были знакомы гиперборейцам. И
превращаете христианство в шаманско-языческий комплекс…
Но вот, удивительно то, что "замешанные на христианстве" -
идеи (и мифы) эти никогда не проявляли "особого долголетия".
Всегда у них было что-то "не так". И царства, основанные на
них, быстро рушились, а их народы растворялись среди осталь-
ных. …Видно, в христианстве "безвозвратно утрачено" что-то из
той "языческой мудрости" и "национального колдовства", позво-
лявшего древним империям выстаивать тысячелетия… А может быть,
христианство просто … НЕ ДЛЯ ТОГО СОВСЕМ ПРЕДНАЗНАЧЕНО?!…
P.S. 14 мая 1999. Последнее мною полученное известие. Некий серб-
ский режиссёр снял фильм, в котором пытается именно - "анализировать ми-
фы, у которых в плену оказалось сербское национальное самосознание, дабы
ему помочь разобраться в себе". - Фильм (с такой "вражеской формулиров-
кой"), разумеется, сразу же был провозглашён "антисербским" и даже "пре-
дательским", а сам режиссёр больше не может жить в Сербии. …Вроде бы для
"военного времени" - с его чёрно-белой картиной всего окружающего - это
отношение к картине ЦВЕТНОЙ и не должно удивлять… Но всё-таки интересно
здесь то, ЧТО и ПО ОТНОШЕНИЮ ЧЕГО они считают "предательством"…
"…Говорят, трижды три тринадцать
Я не верю про это но всё ж…
Я с Мечтой не хочу расставаться
Пусть моя existenz`iя ложь…"
("…Там вДали ипподром Нагасаки
Где бессмысленно блеет коза
Всё на свете загадка и враки
А над нами бушует гроза…" )
/Б.Гребенщиков, из песни "Пой лира о бездуховности клира"/
"Апокрифическое примечание". Клир, конечно, поставит воп-
рос о "духовности Гребенщикова" /если не "проигнорирует"/.
Да Господи, кто вам внушил вот так … перелаиваться?!…
Должно ли, вправду, это удивлять, что состояние того, что называют сей-
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9
