познания, пройдя цикл познават ступеней, завершится последней ступенью -
самопознание, реализацией которого явл сама фил Гегеля. Т.о., противор
методом и системой Г. есть противоречие между конечным и бесконечным.
Данное противор у Г. отнюдь не диалектично, ибо не явл источником
дальнейшего развития. Фил Г оказалось обращенной в прошлое - отражение
пути, пройденного человечеством, при этом настоящее есть вершина, конечная
ступень. К тому же нет диалектики материи --- нет ее развития во времени.
так как это просто результат материализации идеи или ее отчуждения.
Социальная философия. Подчеркивал роль орудий производства,
экономических и социальных отношений, географии. История носит закономерный
характер, в котором проявляется мировой разум. Люди, преследуя свои цели,
осуществляют в тоже время историческую необходимость, великие люди---
воплощение духа своего времени. смысл истории--- прогресс в сознании
свободы.
Различает гражданское общество и политическое государство. Гр общ ---
сфера реализации частных целей. Три момента 1) система потребностей; 2)
отправление правосудия; 3) полиция и кооперация. Для гр общ необходима не
только частная собственность, но и защита ее со стороны закона, суда и
полиции. Важна также гласность и публичность. Гр общ и государство
соотносятся как рассудок и разум. Гр общ – внешнее государство, а подлинное
гос --- разумно и есть основание гр общ Государство есть разделение властей
как его членов. Обосновывает наследственную конституционную монархию.
b 26----------
1. Роль науки в развитии техники и высоких технологий.
В последнее время наша цив рассматривается как технотронная,
индустриальная. Это связано в первую очередь с развитием техники. Техника и
технология --- основные понятия фил техники. Техника в качестве понятия
имеет два смысла. 1. орудия и инструменты труда, любые искусственные
сооружения (артефакты), созданные человеком и используемые для
преобразования ор среды, выступающие как предметы труда, и создание др
средств производства и предметов для удовлет разл потребностей. 2. система
навыков, уровень мастерства в реализации того или иного вида деятельности.
мы будем рассматривать 1. История становления современного чел связана с
историей развития и услож техники. В доиндустриальном общ техника
выступает как искусное ремесло, тех умения передаются от мастера к ученику,
являются достоянием узкого круга лиц, не получают высокой общ оценки.
Технические инструменты просто расшир мощность естеств органов чел,
увеличив физич мощь.В Новое время общ начинает функционировать на машинной
основе. Техника отделяется от чел, который при этом вынужден нах рядом с
ней. Чел становится придатком машины, дополняет ее возможности, а не она
его. Место мастера занимает инженер, не просто передает знания и
совершенствует навыки, а изобретает, использует научные навыки. Формируется
инженерное мышление, рациональное, выраженное в общедоступной форме, имеет
тенденции к стандартизации и формализации, опирается не только на экс базу,
но и на теорию. Имеет тенденции к универсализации и распространению на все
сферы жизни. На третьем этапе в результате комплексной автоматизации и
превращения техники в технологию чел выступает творцом и организатором,
контролером, на первом плане не его физ, а интеллектуальные усилия.
Интерес к исследованию техники как к фил проблеме проявил еще Арист.
Новая волна интереса связана с развитием инженерного мышления эпохи
Возрождения, бэкон и картезиан традицией. Фил в лице просветителей склонна
видеть в технике и тех прогрессе решающее средство разрешения социальных
противоречий и достижение всеобщего благополучия. преувеличение детерминир
роли техники приводит с одной стороны к технологическому детерминизму, с
другой --- к технократической идеологии, согласно которой лица и группы,
создающие технику, влад ей и умеющие пользоваться, не только обл всеми соц
и дух преимуществами, но и в состоянии свести управление всеми общ
процессами к управлению техникой.
Технологический детерминизм --- техника есть решающий фактор
развития. Различается на технологический эвдемонизм--- , считающ, что
прогресс в технике и технологии автоматически устранит соц противоречия и
антагонизмы, приведет к равномерному распределению богатства и культуры.
Технологический алармизм --- только негативные последствия развития
техники, усиление соц противоречий, рост насилия над личностью, дегуманиз
общ жизни. Пионером технократической идеологии стал Сен-Симон. В ХХ веке
всплеск внимания к проблеме техники. Вопрос о генезисе, сущности, характере
и перспективе развития техники. Хайдеггер --- техника противостоит чел,
через нее он отказывается от своего сущ, это неподлинное сущ человека.
Шпенглер --- техника есть смерть культуры.
Концепции исторического развития техники. Маркс. выделяет ступени :
ручные орудия, ремесленно-мануфактурное производство, машинная техника,
автоматизированные системы. Чел перекладывает труд на машину.
Льюис Мамфорд: 3 технических эпохи. Эотехническая (1000-1759гг), имеет
в своей основе технологию воды и дерева. Палеотехническая (18-первая пол 20
вв), опирается на комплекс угля и железа, Неотехническая -- электричество и
сплавы. Основа периодизации – вид энергии и вещество, кот занимает центр
место в создании машин.
Сунягин: древнейшая техника отражает присваивающий способ отношений
(охота, собир), земл техника и машинное производство --- наиболе сильное
влияние на жизнь людей. Большую роль в создании технизированного воззрения
на мир сыграли такие техн новшества как часы, стекло и книгопечатание.
Технические артефакты реализ 2 функции: 1) изменение вещественного,
энергетического или информ состояния предмета труда; 2) изменение
совокупности произ операций, приемов и навыков, необх для реализ
технической деятельности. Поэтому модификация и прогресс в обл техники
изменяет предметную область произ деятельности чел, вместе с тем он
трансформирует структуру произ и трудовой активности.Техника выступает
посредницей между чел и природой, она стала важным звеном во вз чел со
средой. Как констр, так и деструктивное действие тех на природу зависит от
обеих функций и соц систем, в которых они реализ.
Более широким понятием явл технология, которая понимается как
традиционная и современная. В трад смысле она понимается как набор и
последовательность операций, произ в каждом данном определенном произ
процессе. Современная техн представляет собой сложную развивающуюся систему
артефактов, произ операций и отношений, ресурсных источников, подсистем соц
последствий, управления, финансирования и взаим с другими технологиями.
Развивается как сумма неск технологий. Стержневое место имеет
информационная технология. ОНи становятся аккумулятором и генератором
гносеологических и социогенных процессов. тенденции к уменьшению
материалоемкости и капиталоемкости, увелич наукоемкости и информ.
технология выражает развитие техники до ее системности.
ПРоблемы техники. Ее положительное возд неоспоримо, но возрос интерес
и к другим последствиям. К ее социальным и биологическим аспектам.
Изучается философами, социологами, антропологами.
1. Соотношение и различение естественного и искусственного. Техника,
как правило, имеет физ-хим природу, хотя сейчас есть и биологические
технологии. При этом в принципе не отличаются от природных явлений. Но
артефакты есть символы чел деятельности, и их необходимо оценивать с
социолог точки зрения. Какой оценки заслуживает феномен технико-
символического бытия чел? Техника вооружает чел, делает его более сильным,
быстрым, здоровым. В то же время она его ослабляет, укорачивает жизнь,
ведет к болезни. Признается необходимость поиска оптимального сочетания
разнообразных последствий техн бытия.
2. Взаимоотношение техники и науки. техника раньше понималась как
прикладная наука, в основном прикл естествознание. Теперь она оказывает
большое влияние на науку. Сама преобразовалась в нечто. В отличие от
научного подхода техн не есть охота за знанием, а стремление действовать,
производить аппараты и технологии. Пока в основном у нас учат естественно-
научному подходу, а не искусственно-техническому.
3. ПРоблема оценки техники. НЕобходимо применение фрагментации и
редуционизма, систематическая оценка техники, сопоставление альтернатив,
предотвращение нежелательных последствий. Идеалы техники --- технические
проекты должны быть разумными, полезными, безвредными для человека,
соответствовать истинно человеческому, их временные горизонты должны быть
обозреваемы. Вопрос о том, кто должен принимать тех решения --- политик,
менеджер, эксперт? Кто несет за них ответственность? Оценка техники ---
дело не единичного экс, а коллективного лица, института, гос структуры.
Подходы оценки. 1) натуралистический: чел недостает своих органов по
сравнению с жив, вынужден компенсировать разв техники. 2) волевой:
реализует посредством развития артефактов своб волю к власти на всех
уровнях как инд, нац, классовый и гос. Техника не может быть нейтральной в
политич смысле. 3) естественно-научный: техника есть прикладная наука.4)
рациональный: тех-- сознательно регулируемая деятельность чел, в научное
понимание вносятся коррективы социокультурного плана.
4. Проблема техноэтики. три позиции.
Техноэтика добродетели. Моральный облик техночеловека и инженера.
Помимо общих качеств, особое значение имеет аккуратность и тщательность,
предвидение и предупреждение о нежелательных последствиях.
Техноэтика долга. Моральные максимы. Даже подписаны декларации о
технической и моральной ответственности 1974 г. Недопустимо лгать о
последствиях, недопустимо делать чел придатком техники, каждая тех новация
должна пройти проверку на предмет развития чел как свободной творч
личности. Требование безопасности чел, экологическое совершенство.
Техноэтика ценности. Шесть непосредственных ценностей (благосостояние
и здоровье людей, их безопасность, экологические качество, развитие
личности и общества) и две, относящиеся непосредственно к технике (ее
функциональная пригодность и экономичность). Некоторые имеют
конкурирующий характер.
2. Философия русского космизма (Н.Федоров, В.Вернадский, К.Циолковский,
и.Чижевский).
"Русский космизм".
Русский космизм. Космизм - совсем другая мысль, обосновывающаяся
фундаментальной необходимостью выхода человека за пределы самой Земли.
Необходимость - общая черта космистов. Отличие в ответе на вопрос: зачем?
Запад: Шопенгауэр: все к худшему. Здесь: надо совершенствоваться и выходить
в космос. Ницше: все плохо, придет белокурая бестия. Здесь: все это должны
совершить современные люди вместе. Шпенглер: опять все плохо, надежда на
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37
